Εισαγωγή 

Ο «Ηρακλής και το λιοντάρι της Νεμέας» θεωρείται ένας από τους πιο γνωστούς μύθους της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας. Ο Πείσανδρος είναι ο συγγραφέας του έπους Ηράκλεια που εξυμνεί σε 12 ραψωδίες τους άθλους του Ηρακλή. Λέγεται ότι είναι αυτός που καθόρισε τον αριθμό των αθλών σε δώδεκα. Αυτό το έργο επιλέχθηκε επειδή αποτελεί μέρος της ελληνικής πολιτιστικής κληρονομιάς και εντάσσεται στα επίσημα σχολικά προγράμματα πολλών χωρών.

Το πλαίσιο

Ο συγγραφέας και μερικές πρόσθετες πληροφορίες

Ο Πείσανδρος ο Ρόδιος ήταν ένας αρχαίος Έλληνας επικός ποιητής από την πόλη Κάμειρο της Ρόδου και έζησε περίπου το 640 π.Χ. Οι Αλεξανδρινοί γραμματικοί τον θεωρούσαν κορυφαίο ποιητή, ισάξιο του Ομήρου και του Ησιόδου. Ο Πείσανδρος ήταν ο πρώτος που περιέγραψε τον Ηρακλή να φέρει ρόπαλο και να φορά δέρμα λιονταριού. Αν και βρέθηκαν μόνο τρεις στίχοι της Ηρακλειάς, είναι γνωστό ότι είχε σημαντική επιρροή σε εκείνη την εποχή.

Το ιστορικό και γεωγραφικό πλαίσιο της εποχής του συγγραφέα

Ο Πείσανδρος έζησε τον 7ο αιώνα π.Χ., γνωστή ως αρχαϊκή εποχή, μετά τη γεωμετρική εποχή και πριν την κλασική εποχή.

Κατά την αρχαϊκή εποχή, οι Έλληνες εξαπλώθηκαν σε όλη τη Μεσόγειο, τη Θάλασσα του Μαρμαρά και τη Μαύρη Θάλασσα. Εγκαταστάθηκαν με βάση δύο διακριτούς τρόπους: ο πρώτος ήταν οι μόνιμοι οικισμοί, αποικίες, που ήταν ανεξάρτητες πόλεις-κράτη, και η δεύτερος ήταν η εμπορία, δηλαδή εμπορικές θέσεις στις οποίες δραστηριοποιούνταν τόσο Έλληνες όσο και μη Έλληνες.

Οι περισσότερες από τις αποικίες ιδρύθηκαν στη νότια Ιταλία σχηματίζοντας τη Magna Graecia, δηλαδή τη Μεγάλη Ελλάδα. Η πρώτη αποικία ήταν στον κόλπο της Νάπολης στην Ιταλία και ακολούθησαν οι αποικίες στις Συρακούσες και τα Μέγαρα Υβλαία. Μέχρι το τέλος της αρχαϊκής εποχής, οι αποικίες επεκτάθηκαν από τη Μασσαλία στη Δύση έως την Τραπεζούντα στην Ανατολή.

Το λογοτεχνικό πλαίσιο

Η αρχαϊκή εποχή θεωρείται ως μια από τις πιο σημαντικές εποχές επειδή δημιουργήθηκε το ελληνικό αλφάβητο. Σύμφωνα με τον Έλληνα φιλόσοφο Πλάτωνα «οι Έλληνες δεν εφηύραν ποτέ τίποτα, αλλά δανείστηκαν και βελτίωσαν αυτά που πήραν». Στην περίπτωση αυτή, οι Έλληνες μετά την πρώτη τους επαφή με τους Φοίνικες, ανακάλυψαν το φοινικικό αλφάβητο. Επομένως, δανείστηκαν τα περισσότερα από τα σύμβολα για τους ήχους τους και αυτά που δεν χρησιμοποιούνταν στα ελληνικά, τα χρησιμοποίησαν για να αντιπροσωπεύσουν τα φωνήεντα. Μετά από αυτήν την εφεύρεση, όλο και περισσότεροι Έλληνες άρχισαν να μαθαίνουν γραφή και ανάγνωση.


Στην αρχαϊκή εποχή, η ποίηση ήταν η κυρίαρχη μορφή λογοτεχνίας αλλά προοριζόταν κυρίως για απαγγελία στο κοινό και όχι για ανάγνωση. Στο μεταξύ, η τραγωδία ως είδος άρχισε να αναπτύσσεται παράλληλα με την ποίηση. Η τραγωδία δανείστηκε στοιχεία από τα προϋπάρχοντα είδη αρχαϊκής ελληνικής ποίησης. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η πρώιμη τραγωδία αναπτύχθηκε από τον Διθύραμβο, ένα αυτοσχέδιο χορικό, λατρευτικό και θρησκευτικό άσμα, προς τη λατρεία του Διονύσου.

Το κοινωνικοπολιτικό πλαίσιο

Κατά την αρχαϊκή εποχή, η πολιτική και οι νόμοι της Αθήνας υπέστησαν μια σειρά αλλαγών. Ο Δράκων (620/621 π.Χ.) ήταν ο πρώτος δημοκρατικός νομοθέτης από τον οποίον οι Αθηναίοι πολίτες ζήτησαν να γίνει νομοθεσία για την πόλη-κράτος (πόλις). Ωστόσο, οι πολίτες της Αθήνας δεν περίμεναν ότι θα θεσπίσει νόμους που χαρακτηρίστηκαν – και εξακολουθούν να είναι γνωστοί – για τη μεγάλη τους αυστηρότητα. Όπως λέει ο Αριστοτέλης για τον Δράκων «δεν υπάρχει τίποτα περίεργο στους νόμους του που αξίζει να αναφερθεί, εκτός από την αυστηρότητά τους στην επιβολή βαριάς τιμωρίας» (Πολιτικά 2.1274β).

«Δεν υπάρχει τίποτα το περίεργο στους νόμους του που αξίζει να αναφερθεί, εκτός από τη σοβαρότητά τους στην επιβολή βαριάς τιμωρίας».

Περισσότερες αλλαγές έγιναν από το Σόλωνα (περ. 594 π.Χ.) του οποίου οι νόμοι ήταν οι πρώτοι που έδιναν στις κατώτερες τάξεις την ευκαιρία να γνωρίσουν ευημερία. Η πιο αξιοσημείωτη αλλαγή ήταν η «Σεισάχθεια», ένα σύνολο νόμων που αποσκοπούσαν στην αποκατάσταση της εξάπλωσης της δουλοπαροικίας και της δουλείας. Αυτή η νομοθετική ρύθμιση ακύρωσε όλα τα χρέη, απαγόρευσε την ανθρώπινη υπόσταση ως εγγύηση για δάνειο και επανέφερε όλους εκείνους που είχαν πουληθεί ως σκλάβοι και εκείνους που είχαν δραπετεύσει.

Μόνο μετά τον Σόλων άρχισε να αναπτύσσεται μια αίσθηση πρόωρης δημοκρατίας στην Αθήνα. Ακόμα και ο Πεισίστρατος, ένας τύραννος, αντιμετώπισε την αριστοκρατία και μείωσε τα προνόμιά τους κατάσχοντας τα εδάφη τους και προσφέροντάς τα στους φτωχούς. Κατά τη διάρκεια της τυραννίας του, η οικονομία βελτιώθηκε και ο πλούτος κατανεμήθηκε εξίσου μεταξύ των Αθηναίων.

Με την εξέλιξη των νόμων, το πολιτικό σύστημα άρχισε να αλλάζει και να επικεντρώνεται στην εξουσία των πολιτών. Τα ολιγαρχικά καθεστώτα και οι τύραννοι αποδυναμώθηκαν και οι πολίτες απέκτησαν έναν πιο ενεργό ρόλο στην κοινωνία. Στην πραγματικότητα, ο μύθος του Ηρακλή και του λιονταριού της Νεμέας αντικατοπτρίζει τη μετάβαση από τα ολιγαρχικά καθεστώτα και τους τυράννους σε ένα ανεκτικό καθεστώς. Η εκτέλεση του λιονταριού της Νεμέας συμβολίζει τη νίκη του λογικού ανθρώπου ενάντια στα ζωικά ένστικτα και τα πάθη του (λιοντάρι) με τη δύναμη του νου (ρόπαλο), με τη βοήθεια της ακλόνητης ψυχικής δύναμης. Με παρόμοιο τρόπο, οι άνθρωποι αντιμετώπισαν τα ολιγαρχικά καθεστώτα και τους τυράννους θεσπίζοντας νόμους για την απόκτηση δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Λογοτεχνικό υπόβαθρο:

Η θέση του στη βιβλιογραφία του συγγραφέα

Το έπος του Πεισάνδρου «Ηράκλεια» υμνεί σε 12 ραψωδίες, τους άθλους του Ηρακλή. Αν και βρέθηκαν μόνο τρεις στίχοι από αυτό το έργο, είναι γνωστό ότι είχε σημαντική επιρροή στην αρχαιότητα. Ο Πείσανδρος διαμόρφωσε τον θρύλο του Ηρακλή, δημιουργώντας μια συνεκτική αφήγηση από προηγούμενες αφηγήσεις, η οποία έκτοτε έγινε η αυθεντική.

Είδος

Το έπος είναι ένα μεγάλο αφηγηματικό ποίημα του οποίου το κύριο θέμα είναι οι ηρωικές πράξεις ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Στη λογοτεχνική χρήση, ο όρος περιλαμβάνει προφορικές και γραπτές μορφές. Το έπος ήταν μια προφορική παράδοση που χρησιμοποιούσαν οι άνθρωποι για να μεταδώσουν τις παραδόσεις τους χωρίς τη βοήθεια της γραφής. Εμφανίστηκε στην ηρωική εποχή για να τονώσει το πνεύμα των πολεμιστών επαινώντας την ηρωική συμπεριφορά των επιφανών προγόνων τους. Κατά τη διάρκεια του πρώτου μισού του 7ου αιώνα, οι αοιδοί (επικοί ποιητές που αυτοσχεδίαζαν,συνέθεταν αλλά και τραγουδούσαν επικά ποιήματα) δημιούργησαν έναν νέο τύπο προφορικών απαγγελιών που ονομάστηκαν ραψωδίες και παρουσιάζονταν σε μεγάλο ακροατήριο με τη χρήση προσωπικής ράβδου για να τονίζουν τις λέξεις. Οι αοιδοί για να συνθέσουν και να απομνημονεύσουν τα μακρά αφηγηματικά ποιήματα όπως η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, χρησιμοποίησαν μια εξαιρετικά περίπλοκη τεχνική γλώσσα με ένα μεγάλο σύνολο παραδοσιακών λεκτικών τύπων. Με αυτόν τον τρόπο, μπορούσαν να περιγράψουν επαναλαμβανόμενες ιδέες και καταστάσεις με τρόπους που ταιριάζουν στις απαιτήσεις του μέτρου. Χαρακτηριστικές σκηνές στη ζωή των ηρώων ήταν η προετοιμασία γευμάτων, οι θυσίες, η παρουσίαση ή το βάψιμο ενός πλοίου που περιλαμβάνουν διάφορες γραμμές τις οποίες οι αοιδοί επαναλάμβαναν κάθε φορά που αφηγούνταν τα γεγονότα. 

Η ευρωπαϊκή του διάσταση

Ο Ηρακλής και οι δώδεκα άθλοι του ήταν ένα δημοφιλές θέμα στην τέχνη και τη λογοτεχνία στο πέρασμα του χρόνου. Στα ρωμαϊκά έργα τέχνης και την αναγεννησιακή και μετα-αναγεννησιακή τέχνη, ο Ηρακλής ταυτίζεται με το δέρμα του λιονταριού και το ρόπαλο που τον συνόδευαν. Στη λογοτεχνία, πολλοί μύθοι γράφτηκαν στα Λατινικά για τον Ηρακλή, όπως ο μύθος για τον Ηρακλή και τον Κάκο. Στα μεσαιωνικά χρόνια, οι μύθοι του Ηρακλή ερμηνεύονταν συχνά ως αλληγορία και ο Ηρακλής θεωρήθηκε ως ένα ισχυρό πρότυπο επειδή είχε τόσο γενναιότητα όσο και σοφία.

Στη σύγχρονη εποχή, αρκετές ταινίες και σειρές έγιναν για τον Ηρακλή. Μεταξύ αυτών των ταινιών και των σειρών είναι:

• Hercules: The Legendary Journeys (1995-1999), με πρωταγωνιστή τον Kevin Sorbo
• Hercules (1997), ταινία κινουμένων σχεδίων από την Walt Disney Pictures
• Young Hercules (1998-1999), με πρωταγωνιστή τον Ryan Gosling
• Hercules (2014), με πρωταγωνιστή τον Dwayne Johnson
• The Legend of Hercules (2014), με πρωταγωνιστή τον Kellan Lutz

Σημαντικά ζητήματα/προβλήματα της εποχής που αναφέρονται στο βιβλίο

Το πρωταρχικό ζήτημα της εποχής του Πεισάνδρου είναι οι αλλαγές στις πολιτικές ρυθμίσεις. Το πρώτο πολιτικό σύστημα ήταν η ολιγαρχία που σχηματίστηκε από μια ομάδα από τους πλουσιότερους πολίτες της πόλης-κράτους. Παρόλο που μοιράζονταν τις εξουσίες μεταξύ τους, το ολιγαρχικό καθεστώς ήταν ιδιαίτερα απολυταρχικό. Οι ολιγάρχες ανατράπηκαν από τυράννους που ήρθαν στην εξουσία χωρίς συνταγματικό δικαίωμα. Οι φιλόσοφοι Πλάτων και Αριστοτέλης όριζαν έναν τυράννο ως άτομο που κυβερνά χωρίς νόμο, χρησιμοποιώντας ακραίες και σκληρές μεθόδους εναντίον των υποστηρικτών του και άλλων. Οι ολιγαρχίες και οι τυραννίες κυβερνούσαν κατ’ αυτόν τον τρόπο μέχρι την εμφάνιση της δημοκρατίας, που σημαίνει «εξουσία από τον δήμο (λαός)». Αυτό το νέο πολιτικό σύστημα βασίστηκε σε δίκαιους νόμους που επιβάλλουν την ισότητα μεταξύ των πολιτών.

Ο Ηρακλής και το λιοντάρι της Νεμέας:

Οι χαρακτήρες της ιστορίας

• Ο Ηρακλής ήταν θεϊκός ήρωας της ελληνικής μυθολογίας, γιος του Δία και της Αλκμήνης. Ήταν ο σπουδαιότερος από τους Έλληνες ήρωες και πρότυπο αρρενωπότητας.
• Το λιοντάρι της Νεμέας ήταν ένα τέρας στην ελληνική μυθολογία που έζησε στη Νεμέα. Λόγω της άτρωτης γούνας του κανένα όπλο δεν μπορούσε να το σκοτώσει.

Η τοποθεσία

Η Νεμέα είναι ένα χωριό περίπου 27 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της Κορίνθου στην Ελλάδα. 

Εικονογραφία στο βιβλίο

Το εικονογραφικό υλικό ενισχύθηκε με πίνακες που απεικονίζουν στοιχεία που σχετίζονται με την ιστορία, π.χ. Ηρακλής, λιοντάρι, σπήλαιο κ.λπ.

Ο Γκαμπριέλ Σαλμόν (Gabriel Salmon) ήταν Γάλλος ζωγράφος και χαράκτης. Ο Salmon ασχολήθηκε κυρίως με θρησκευτικά θέματα αλλά και με πιο κοσμικά θέματα. Επομένως, η μυθολογία αποτέλεσε μεγάλη πηγή έμπνευσης για τα έργα του, όπως το έργο Οι Άθλοι του Ηρακλή, το οποίο φαίνεται να έχει χαράξει ο ίδιος. 

Ο Σέμπαλντ Μπέχαμ (Hans Sebald Beham) ήταν γερμανός χαράκτης. Ήταν ένας από τους πιο σημαντικούς από τους “Little Masters”, ομάδα Γερμανών καλλιτεχνών που δημιούργησαν εκτυπώσεις στη γενιά μετά τον Dürer. Τα έργα του περιλαμβάνουν βιβλικά και μυθολογικά θέματα, ρωπογραφία, αλληγορίες, διακοσμητικά και σκηνές.

Ο Φρανσουά Λεμουάν (François Lemoyne ή François Le Moine) ήταν Γάλλος ζωγράφος του ρεύματος του Ροκοκό. Επηρεάστηκε από τον φλαμανδό καλλιτέχνη Σερ Πήτερ Πόλ Ρούμπενς (Sir Peter Paul Rubens), ιδιαίτερα στη χρήση του χρώματος. Με τα χρόνια, το στυλ του άλλαξε περισσότερο υπέρ της ιταλικής επιρροής.

Σχεδιασμός εργαστηρίου

ΦΑΣΗ 1: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ: ΚΟΣΜΟΣ, ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ ΚΑΙ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ

Δραστηριότητα: Για τι μιλάει η ιστορία;

Εισαγωγή στο ηλεκτρονικό βιβλίο

Υλικά

• Ένα λούτρινο λιοντάρι / ή πλαστικό λιοντάρι / ή μια εικόνα λιονταριού
• Μια εικόνα του χάρτη της Ελλάδας
• Μια εικόνα ενός ροπάλου
• Μια εικόνα ενός δυνατού άνδρα
• Τρεις φάκελοι

Λεπτομέρειες

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

• Τοποθετήστε το λιοντάρι στη μέση του δωματίου.
• Βάλτε τις εικόνες ξεχωριστά στους φακέλους.

Στο εργαστήριο: 

• Χωρίστε τους συμμετέχοντες σε τρεις ομάδες. Προτείνετε τους να ρίξουν μια ματιά στο λούτρινο λιοντάρι.
• Μετά από λίγα λεπτά, δώστε σε κάθε ομάδα ένα φάκελο χωρίς να αποκαλύψουν το περιεχόμενό του στις άλλες ομάδες. Αφήστε τους να μοιραστούν τις ιδέες τους σε ομάδες σχετικά με θέμα του ηλεκτρονικού βιβλίου.
• Αφού τελειώσουν, πείτε τους να βάλουν ξανά την εικόνα στο φάκελο και να την δώσουν στην ομάδα που κάθεται στα δεξιά τους (ή μπροστά, ή σε οποιοδήποτε άλλο μοτίβο έτσι ώστε να βεβαιωθείτε ότι όλες οι ομάδες έχουν δει το περιεχόμενο όλων των φακέλων).
• Στο τέλος, ζητήστε από κάθε ομάδα να επιλέξει έναν εκπρόσωπο για να παρουσιάσει τις εικασίες της ομάδας για την ιστορία. Ενθαρρύνετε τους μαθητές να χρησιμοποιούν λέξεις όπως “ίσως”, “μπορεί”, “πιστεύω ότι πρόκειται για ….”.

ΦΑΣΗ 2: ΕΜΒΑΘΥΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ

Δραστηριότητα 1: Μαντέψτε τι ακολουθεί. 

Προπαρασκευαστική δραστηριότητα για γενική κατανόηση

Υλικά

• Χάρτης Έλλαδας
• Κορδέλες

Λεπτομέρειες

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

• Τοποθετήστε το χάρτη σε έναν τοίχο ή στον πίνακα

Στο εργαστήριο: 

• Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να ρίξουν μια ματιά στο χάρτη.
• Στη συνέχεια, καλέστε μερικούς από αυτούς να δέσουν μια κορδέλα στο κεφάλι τους.
• Εν τω μεταξύ, μπορείτε να δείξετε στους υπόλοιπους συμμετέχοντες τη Νεμέα στο χάρτη.
• Τώρα όσοι ξέρουν, πρέπει να καθοδηγήσουν τους συμμετέχοντες των οποίων τα μάτια είναι κλειστά χρησιμοποιώντας λέξεις όπως, πάνω, κάτω, αριστερά, δεξιά, ανατολικά, δυτικά, βόρεια, νότια για να βρουν τη Νεμέα.
• Κάθε συμμετέχων έχει μόνο ένα λεπτό για να βρει το μέρος.
• Όποιος το βρει κερδίζει ένα μικρό βραβείο.

Δραστηριότητα 2: Πρώτη ανάγνωση

Δραστηριότητα για καθολική κατανόηση

Υλικά

• Κενά χαρτιά
• Χρωματιστά μολύβια

Λεπτομέρειες

Στο εργαστήριο: 

• Εξηγήστε ότι θα διαβάσουν το ηλεκτρονικό βιβλίο ατομικά μέχρι το σημείο που το λιοντάρι μπαίνει μέσα στη σπηλιά. (Θα μπορούσατε να δείξετε τη διαφάνεια μέχρι την οποία πρέπει να φτάσουν).
• Αφού τελειώσουν, ζητήστε τους να μπουν σε ζευγάρια και να συζητήσουν πώς μπορεί να τελειώσει η ιστορία.
• Στη συνέχεια, ζητήστε τους να σχεδιάσουν πάνω σε χαρτί τις σκέψεις τους.
• Κολλήστε τα χαρτιά στον τοίχο/χώρο που προορίζεται για το ηλεκτρονικό βιβλίο ο Ηρακλής και το λιοντάρι της Νεμέας.
• Μπορείτε να επαναχρησιμοποιήσετε το λεξιλόγιο υποθέσεων που χρησιμοποιείται στη Δραστηριότητα 1.

Δραστηριότητα 3: Κρεμάλα 

Δραστηριότητα για κατανόηση λεπτομερειών

Σχετικά φύλλα ασκήσεων (αν υπάρχουν)

Υλικά

• Μαυροπίνακας ή ασπροπίνακας
• Κιμωλίες ή μαρκαδόροι
• Μικρά χαρτιά
• Μεγάλο κουτί

Λεπτομέρειες

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

• Εκτυπώστε σε μεγάλο χαρτί το αλφάβητο της γλώσσας στόχου και τοποθετήστε το δίπλα στον πίνακα.
• Γράψτε στα μικρά χαρτιά μερικές λέξεις από το ηλεκτρονικό βιβλίο
• Διπλώστε τα και βάλτε τα στο κουτί

Στο εργαστήριο: 

• Ζητήστε από τους μαθητές να ξαναδιαβάσουν το ηλεκτρονικό βιβλίο ατομικά.
• Αφού τελειώσουν, ζητήστε από έναν από αυτούς να είναι ο οικοδεσπότης και να επιλέξει ένα μικρό χαρτί από το κουτί.
• Έπειτα πείτε του να γράψει μόνο το πρώτο γράμμα της λέξης και να σχεδιάσει μια κενή γραμμή για κάθε γράμμα της λέξης.
• Οι υπόλοιποι πρέπει να επιλέξουν ένα γράμμα από το αλφάβητο ρωτώντας εάν υπάρχει στη λέξη.
• Κάθε φορά που οι παίκτες μαντέψουν ένα γράμμα που είναι στη λέξη, ο υπεύθυνος το συμπληρώνει στο κενό όπου είναι η θέση του.
• Κάθε φορά που οι παίκτες μαντέψουν ένα γράμμα που δεν είναι στη λέξη, παίρνουν μια προειδοποίηση που τους φέρνει πιο κοντά στην ήττα. Για να γίνει αντιληπτή η προειδοποίηση, ο υπεύθυνος σχεδιάζει μια απλή φιγούρα ενός άνδρα που κρέμεται, προσθέτοντας ένα νέο μέρος του σώματος στη φιγούρα κάθε φορά που δίνουν λάθος απάντηση.
• Οι παίκτες κερδίζουν όταν μαντέψουν τη σωστή λέξη. Εάν οι παίκτες μαντέψουν κάθε γράμμα της λέξης πριν ο υπεύθυνος ολοκληρώσει τη φιγούρα τότε κερδίζουν. Σε οποιοδήποτε σημείο του παιχνιδιού οι παίκτες μπορούν να προσπαθήσουν να μαντέψουν ολόκληρη τη λέξη αντί για ένα γράμμα, αλλά αν μαντέψουν λάθος λέξη, τότε ο υπεύθυνος θα πρέπει να το εκλάβει σαν να μάντεψαν ένα λάθος γράμμα.

ΦΑΣΗ 3: Η ΣΚΗΝΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ

Δραστηριότητα: Ο 13^ος άθλος  

Δραστηριότητα ιδιοποίησης της αναγνωστικής εμπειρίας

Σχετικά φύλλα ασκήσεων (αν υπάρχουν)

Υλικά

• Κάμερα
• Κοστούμια
• Διακοσμητικά

Λεπτομέρειες

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

• Βεβαιωθείτε ότι κάθε ομάδα έχει ένα φύλλο χαρτί Α3 και αρκετά φύλλα Α4 για να συντάξει και να φτιάξει τα σκηνικά αντικείμενα για το έργο

Στο εργαστήριο: 

• Ζητήστε τους να χωριστούν σε ομάδες των 4-5
• Κάθε ομάδα θα πρέπει να φανταστεί και να γράψει τον 13ο άθλο του Ηρακλή
• Μόλις οι ομάδες έχουν δημιουργήσει ένα σύντομο σενάριο (όχι παραπάνω από μία σελίδα), πείτε τους να το παρουσιάσουν και να τραβήξουν φωτογραφίες τους εάν συμφωνούν.
• Στο τέλος, μπορείτε να κολλήσετε όλες τις φωτογραφίες στον τοίχο/χώρο που προορίζεται για το ηλεκτρονικό βιβλίο ο Ηρακλής και το λιοντάρι της Νεμέας.