Εισαγωγή 

Ο Δούρειος Ίππος είναι ένα από τα πιο γνωστά επεισόδια του Τρωικού Πολέμου, όχι μόνο για την ενδιαφέρουσα πλοκή του αλλά και για τον διαχρονικό συμβολισμό του.

Στην ιστορία μπορούμε να βρούμε διάφορα θέματα όπως: ο πόλεμος, η στρατιωτική δόξα, η εξαπάτηση και τα ψέματα.

Ενώ πρόκειται για έναν αρχαίο μύθο, οι μεταφορές του Δούρειου Ίππου παραμένουν αιώνιες και καθολικές.

Το πλαίσιο

Πολλοί πιστεύουν ότι το επεισόδιο του Δούρειου Ίππου περιλαμβάνεται στο έργο του Ομήρου «Ιλιάδα», ένα έπος που αφηγείται τις μάχες και τα γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια της φιλονικίας μεταξύ του Αγαμέμνονα και του Αχιλλέα. Ο Όμηρος στην Ιλιάδα αφηγείται μερικά από τα σημαντικά γεγονότα του Τρωικού Πολέμου, ωστόσο το συγκεκριμένο περιστατικό δεν αναφέρεται ποτέ. Παρόλα αυτά, η ιστορία περιγράφεται εν συντομία στην «Οδύσσεια» του Ομήρου, στην οποία ο Έλληνας ήρωας Οδυσσέας αγωνίζεται να επιστρέψει στο βασίλειό του στην Ιθάκη μετά την πτώση της Τροίας.

Ο Όμηρος ήταν Έλληνας ποιητής, γεννημένος μεταξύ του 12ου και 8ου αιώνα π.Χ. Είναι διάσημος για τα επικά ποιήματα «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια». Δεν γνωρίζουμε πολλά για τη ζωή του Ομήρου. Στην πραγματικότητα, ένα από τα μεγαλύτερα λογοτεχνικά μυστήρια είναι αν υπήρξε ποτέ.

Μπορούμε να βρούμε την εκδοχή του «Δούρειου Ίππου» που γνωρίζουμε σήμερα σε ένα ρωμαϊκό ποίημα του Βιργιλίου που ονομάζεται Αινειάδα. Η Αινειάδα είναι ένα λατινικό έπος που περιγράφει την ιστορία του Αινεία, ενός Τρωαδίτη που φεύγει από την πόλη του για να φτάσει στην Ιταλία. Ο Βιργίλιος ήταν Ρωμαίος ποιητής, γεννημένος στις 15 Οκτωβρίου, 70 π.Χ. στις Άνδεις της Ιταλίας. Μελέτησε Έλληνες και Ρωμαίους συγγραφείς και ποιητές στο Μιλάνο. Τα πιο διάσημα έργα του είναι τα Βουκολικά, τα Γεωργικά και η Αινειάδα. Το 19 π.Χ., ο Βιργίλιος επέστρεψε στην Ιταλία, μετά από ταξίδι στην Ελλάδα, με υψηλό πυρετό. Πέθανε στις 21 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Βιργίλιος ζήτησε την καταστροφή του ποιήματος του «Αινειάδα», πιστεύοντας ίσως ότι ήταν ατελές. Ευτυχώς, με την παρέμβαση του Αυγούστου, η Αινειάδα δημοσιεύθηκε.

Ο ευφάνταστος μύθος του Δούρειου Ίππου αναφέρεται επίσης στο έπος με τίτλο «Η πτώση της Τροίας», που ονομάζεται επίσης Τα μετά τον Όμηρο. Τα μετά τον Όμηρο είναι η απόπειρα του Κόιντου του Σμυρναίου να ολοκληρώσει την ιστορία της Τροίας, μετά το τέλος της Ιλιάδας του Ομήρου. Ο Quintus Smyrnaeus ή ο Κόιντος Σμυρναίος ήταν Έλληνας επικός ποιητής, γεννημένος τον 3ο αιώνα στη Σμύρνη. Δεν είναι γνωστές πολλές λεπτομέρειες για τη ζωή του. Το βιβλίο «Τα μετά τον Όμηρο» είναι το μόνο έργο του που διασώθηκε.

Στην ελληνική μυθολογία, το γεγονός του Δούρειου Ίππου λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια του Τρωικού πολέμου. Σύμφωνα με τον Όμηρο, κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού (περίπου ή πριν από το 1200 π.Χ.), υπήρξε μια σύγκρουση μεταξύ των Ελλήνων που διήρκεσε 10 χρόνια. Ξεκίνησε μετά την απαγωγή της Ωραίας Ελένης, βασίλισσας της Σπάρτης, από τον Πάρη που ήταν ο πρίγκιπας της Τροίας. Αυτό προκάλεσε τον Αγαμέμνονα, που ήταν ο κουνιάδος της Ελένης, να ταξιδέψει στην Τροία. Για εννέα χρόνια, οι Έλληνες Αχαιοί κατέστρεφαν τις πόλεις και την ύπαιθρο γύρω από την Τροία. Ωστόσο, ήταν αδύνατο να επιτεθούν στην Τροία επειδή ήταν καλά οχυρωμένη. Τελικά, ο Οδυσσέας κατέστρωσε ένα σχέδιο: οι Έλληνες έφτιαξαν ένα μεγάλο κούφιο άλογο, το οποίο ήταν γεμάτο με στρατιώτες. Μετά την κατασκευή του, οι Έλληνες προσποιήθηκαν ότι έφυγαν. Το άλογο παρέμεινε έξω από την Τροία και μεταφέρθηκε μέσα στην πόλη από τους Τρώες, πιστεύοντας ότι ήταν ένα τρόπαιο νίκης. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, τα ελληνικά στρατεύματα βγήκαν από το άλογο και άνοιξαν τις πύλες της Τροίας για τον υπόλοιπο ελληνικό στρατό. Η πόλη καταστράφηκε και ο πόλεμος τελείωσε. Η ιστορία του Τρωικού Πολέμου παραμένει γοητευτική ενώ μέσα από τα θέματα που εξερευνά, (αγάπη, θάρρος, βία, εκδίκηση, θρίαμβος κ.λπ.) καταφέρνει να παρασύρει ακόμα και σήμερα τον αναγνώστη.

Ήταν όμως ο Τρωικός πόλεμος απλώς ένας μύθος;

Για πολύ καιρό, η Τροία και ο Τρωικός πόλεμος θεωρούνταν ευρέως ως ένα μέρος της μυθολογίας. Αυτή η άποψη αμφισβητήθηκε μετά την ανακάλυψη της αρχαίας πόλης της Τροίας από τον αρχαιολόγο Ερρίκο Σλήμαν (Heinrich Schliemann). Ο Σλήμαν έφτασε στο Hissarlik της Τουρκίας το 1868 με ένα αντίγραφο της Ιλιάδας στις αποσκευές του αποφασισμένος να βρει τη χαμένη πόλη της Τροίας. Και τη βρήκε! Η ανακάλυψή του επέτρεψε στους ιστορικούς και τους αρχαιολόγους να εξαγάγουν συμπεράσματα σχετικά με την ιστορία της Τροίας.

Η Τροία βρίσκεται στον λόφο του Hissarlik, κοντά σε ένα στενό πορθμό που ονομάζεται Ελλήσποντος. Τα στοιχεία δείχνουν ότι κατοικήθηκε από το 3000 π.Χ. έως περίπου τον 12ο αιώνα μ.Χ. Λόγω της θέσης της, η οποία θεωρείται στρατηγική, ήταν μια από τις πιο εύπορες πόλεις στην Εποχή του Χαλκού. Μία από τις πιο εντυπωσιακές όψεις της αρχαίας πόλης ήταν τα τεράστια τείχη της από ασβεστόλιθο, ύψους 8 μέτρων και πάχους 5 μέτρων που υποδηλώνουν την ανάγκη για άμυνα. Όσον αφορά τον πληθυσμό, το μέγεθος της Τροίας δείχνει ότι οι κάτοικοί της θα μπορούσαν να είναι 10.000. Σχετικά με την οικονομία της, η Τροία φαίνεται να άκμασε στο εμπόριο, την εκτροφή αλόγων, την αλιεία και τη γεωργία. Ωστόσο, η Τροία εγκαταλείφθηκε στην Εποχή του Σιδήρου μαζί με άλλες προηγουμένως πλούσιες πόλεις. Οι λόγοι δεν είναι σαφείς, ωστόσο, πιστεύεται ότι υπήρξαν πολλοί παράγοντες, όπως εσωτερικές συγκρούσεις, μάχες, μαζική μετανάστευση ή/και πολιτική διαμάχη. Ο αρχαιολογικός χώρος της Τροίας συμπεριλαμβάνεται στον κατάλογο παγκόσμιας κληρονομιάς της UNESCO λόγω της ιστορικής του σημασίας. Ωστόσο, εάν η τοποθεσία στη βορειοδυτική Τουρκία πρόκειται για την ίδια Τροία που περιέγραψε ο Όμηρος, τότε παραμένει αντικείμενο αμφισβήτησης.

Όσον αφορά τον Τρωικό πόλεμο, τα διαθέσιμα δεδομένα δείχνουν μικρότερες συγκρούσεις και όχι έναν μεγάλο πόλεμο. Αν και ο Τρωικός πόλεμος θα μπορούσε να ήταν ένα ιστορικό γεγονός, ο Δούρειος Ίππος πρέπει να θεωρηθεί ως ένα κλασικό παραμύθι.

Λογοτεχνικό υπόβαθρο:

Ο Δούρειος Ίππος είναι ένας μύθος και είναι μέρος της ελληνικής μυθολογίας. Οι μύθοι ανήκουν στο είδος της λαογραφίας και συχνά χρησιμοποιούν υπερφυσικά στοιχεία στην αφήγησή τους. Το περιεχόμενό τους δεν αντικατοπτρίζει πραγματικά γεγονότα. Παρόλα αυτά έχουν σημαντικό αντίκτυπο στον πολιτισμό και την κοινωνία. Οι μύθοι είναι από τη φύση τους συμβολικοί και ο Δούρειος Ίππος δεν αποκλίνει από αυτόν τον κανόνα.

Η ευρωπαϊκή, ή ακόμη και η διεθνής διάστασή του (πηγή έμπνευσης, λογοτεχνικό ρεύμα, επόμενες γενιές)

Ο Δούρειος Ίππος μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει μεταφορικά ένα άτομο ή ένα αντικείμενο που είναι παραπλανητικό. Επιπλέον, η πρόταση “Timeo Danaos et dona ferentes” είναι μια λατινική φράση από την Αινειάδα (II, 49), που γράφτηκε από τον Βιργίλιο μεταξύ 29 και 19 π.Χ. Στα αγγλικά παραφράζεται ως παροιμία που σημαίνει «Προσοχή στα δώρα που φέρουν οι Έλληνες» και χρησιμοποιείται ως συμβουλή στους ανθρώπους να μην δείχνουν εύκολα εμπιστοσύνη, ακόμη και αν το άλλο άτομο φαίνεται αθώο και φιλικό. Προέκυψε ακριβώς από το περιστατικό με τον Δούρειο Ίππο και από τότε έγινε ευρέως γνωστή και χρησιμοποιείται μέχρι και σήμερα.

Η έννοια του Δούρειου Ίππου χρησιμοποιείται επίσης στον τομέα της πληροφορικής ως αναφορά σε κακόβουλο λογισμικό που έχει σχεδιαστεί για κάνει κατάχρηση στα αρχεία του θύματος. Με αυτή την έννοια θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο χάκερ μοιάζει με τους Αχαιούς, επομένως το κακόβουλο λογισμικό είναι το ξύλινο άλογο, ο υπολογιστής είναι η Τροία και το θύμα είναι οι Τρώες.

Είναι αυτονόητο ότι αυτό το έπος αξιοποιείται ευρέως στον πολιτισμό και στον κόσμο των τεχνών. Ορισμένα παραδείγματα είναι τα εξής:

Ζωγραφική: Ο μύθος έχει αποτελέσει πηγή έμπνευσης για αμέτρητα έργα ζωγραφικής στη διάρκεια της ιστορίας. Μερικά από τα πιο διάσημα έργα είναι η Πορεία του Δούρειου Ίππου στην Τροία του Τζοβάνι Ντομένικο Τιέπολο και ο Δούρειος Ίππος του Roderick Mead.

Κεραμική: Έχουν βρεθεί αμέτρητα αρχαία αντικείμενα, φτιαγμένα από πηλό ή κεραμικά υλικά, στην Ελλάδα και την Ιταλία που απεικονίζουν τον Δούρειο Ίππο. Μία από τις πιο διάσημες αναπαραστάσεις είναι πάνω σε ένα πιθάρι που ονομάζεται Mykonos Vase που βρέθηκε το 1961 στο νησί της Μυκόνου.

Γλυπτική: Ο Δούρειος Ίππος έχει εμπνεύσει πολλούς γλύπτες. Ένας από αυτούς είναι ο καλλιτέχνης Μπάμπης Παναγιωτίδης, ο οποίος δημιούργησε ένα εντυπωσιακό γλυπτό που αναπαριστά τον Δούρειο Ίππο χρησιμοποιώντας 18.000 πλήκτρα υπολογιστή, κάνοντας έναν παραλληλισμό στη χρήση του δούρειου ίππου (trojan horse ή απλά trojan) στον τομέα της πληροφορικής.

Τηλεόραση: Ο μύθος έχει συμπεριληφθεί σε δημοφιλή τηλεοπτικά προγράμματα όπως “Xena: Warrior Princess” και “Helen of Troy”.

Όπερα: Το επεισόδιο του Δούρειου Ίππου έχει αναφερθεί σε έργα όπερας “Il ritorno di Ulisse in patria” από τον Κλαούντιο Μοντεβέρντι, “Les Troyens” από τον Εκτόρ Μπερλιόζ και άλλα.

Κινηματογράφος: Η πιο αξιοσημείωτη διασκευή του επεισοδίου έγινε στην ταινία “Troy”, με πρωταγωνιστές τους Brad Pitt και Orlando Bloom. 

Κόμικς: Ο μύθος έχει συμπεριληφθεί σε διάφορα κόμικς και εικονογραφημένα μυθιστορήματα, όπως The Iliad και Trojan War της Marvel Illustrated.

Βιντεοπαιχνίδια: Η ιδέα του Δούρειου Ίππου έχει παρουσιαστεί σε πολλά δημοφιλή βιντεοπαιχνίδια. Μερικά αξιοσημείωτα παραδείγματα είναι: Age of Mythology, Age of Empires online και Total War Saga: Troy.

Σημαντικά ζητήματα/προβλήματα της εποχής που αναφέρονται στο έργο

Η ιστορία φέρνει στο φως μερικά από τα ζητήματα που αντιμετώπιζαν οι άνθρωποι στην Αρχαία Ελλάδα. Το πιο συνηθισμένο είναι ο πόλεμος. Στην αρχαιότητα, η Ελλάδα αποτελούνταν από μικρότερα κράτη, που ονομάζονταν πόλεις-κράτη, οι οποίες πολεμούσαν συχνά μεταξύ τους. Ο πόλεμος ανάμεσα στους Έλληνες ήταν κυρίως οργανωμένος και τακτικός και θεωρούνταν ως αναγκαίο κακό. Οι συγκρούσεις μπορεί να διαρκούσαν για χρόνια.

Ένα άλλο ζήτημα είναι ο αντίκτυπος που είχε η θρησκεία στους αρχαίους Έλληνες. Η θεϊκή παρέμβαση της θεάς Αθηνάς στην ιστορία υποδηλώνει τη σημασία και την επιρροή των θεών εκείνη την χρονική περίοδο. Οι Έλληνες πίστευαν ότι οι θεοί είχαν τον απόλυτο έλεγχο της ζωής τους και τιμωρούσαν ή ωφελούσαν τους θνητούς κατά βούληση.

Οι χαρακτήρες

Τρώες: Οι κάτοικοι της Τροίας. Ο βασιλιάς τους ήταν ο Βασιλιάς Πρίαμος. Ο γιος του, ο Πάρις, απήγαγε την Ωραία Ελένη και αυτό το γεγονός πυροδότησε τον Τρωικό πόλεμο.

Αχαιοί: Μια ελληνική φυλή, κάτοικοι της περιοχής της Αχαΐας στην Πελοπόννησο. Ηγήθηκαν της εκστρατείας στην Τροία για να πάρουν πίσω την Ελένη, της οποίας ο σύζυγος ήταν ο βασιλιάς Μενέλαος της Σπάρτης.

Οδυσσέας: Καταστρώνει το σχέδιο για την κατασκευή του Δούρειου Ίππου. Είναι ένας έξυπνος, επινοητικός ηγέτης (δεν εμφανίζεται στο ηλεκτρονικό βιβλίο).

Επειός: Είναι αυτός που κατασκευάζει το ξύλινο άλογο. Ήταν πολύ καλός ξυλουργός και πυγμάχος (δεν εμφανίζεται στο ηλεκτρονικό βιβλίο).

Αθηνά: Είναι η θεά που σχετίζεται με τη σοφία, τη χειροτεχνία και τον πόλεμο. Προστατεύει πολύ τον Οδυσσέα και βοηθά στην κατασκευή του Δούρειου Ίππου (δεν εμφανίζεται στο ηλεκτρονικό βιβλίο).

Η τοποθεσία

Το επεισόδιο λαμβάνει χώρα στην περιοχή της Τροίας, στα βορειοδυτικά της Μικράς Ασίας. Η Τένεδος αναφέρεται επίσης ως κρησφύγετο του στρατού των Αχαιών. Η Τένεδος βρίσκεται στο βορειοανατολικό τμήμα του Αιγαίου. Βρίσκεται στην είσοδο του Ελλήσποντου και αυτό τη καθιστά μια εξαιρετικά στρατηγική τοποθεσία.

Η εικονογραφία στο ηλεκτρονικό βιβλίο

Οι εικόνες που συνοδεύουν το ηλεκτρονικό βιβλίο είναι προφανώς μεταγενέστερες της ιστορίας. Ωστόσο, συνδέονται είτε άμεσα είτε χαλαρά με τον μύθο. Η εικονογραφία μεταδίδει την ατμόσφαιρα του μύθου. Μερικά από τα έργα που κοσμούν τις σελίδες του ηλεκτρονικού βιβλίου δημιουργήθηκαν από τους ακόλουθους καλλιτέχνες:

• Ο Ρομάρε Μπέαρντεν (1911-1988) ήταν Αμερικανός καλλιτέχνης, ευρέως γνωστός για τα κολλάζ και τον ακτιβισμό του. Αντιμετώπισε κοινωνικά ζητήματα χρησιμοποιώντας την τέχνη του. Το 1977 ο Μπέαρντεν δημιούργησε 20 διαφορετικά κολλάζ με βάση την Οδύσσεια του Ομήρου. Έδωσε τον τίτλο “A Black Odyssey” και παρομοίασε τους αγώνες του Οδυσσέα με τους αγώνες που αντιμετωπίζουν οι Αφροαμερικανοί.

• Ο Πιερ Πουβή ντε Τσαβάν (1824-1898) ήταν Γάλλος ζωγράφος. Είναι γνωστός ως «ο ζωγράφος για τη Γαλλία» και φημίζεται για τις τοιχογραφίες του.

• Ο Giulio Bonasone (1498-1574) ήταν Ιταλός ζωγράφος, ειδικός στο σκάλισμα και τη χαρακτική. Τα θέματα του είναι εμπνευσμένα από τη θρησκεία και τη μυθολογία.

Σχεδιασμός εργαστηρίου

ΦΑΣΗ 1: ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ: ΚΟΣΜΟΣ, ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ ΚΑΙ ΥΠΟΘΕΣΕΙΣ

Δραστηριότητα: Ξεκινώντας με την Τροία

Εισαγωγή στο ηλεκτρονικό βιβλίο

Υλικά

• Εκτυπωμένες εικόνες από το ηλεκτρονικό βιβλίο ή άλλες πηγές
• Τυπωμένες λέξεις/φράσεις από το ηλεκτρονικό βιβλίο

Λεπτομέρειες 

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο (εάν είναι σχετικό):

Είναι επιστημονικώς αποδεδειγμένο ότι η μουσική φτιάχνει τη διάθεση και ότι τα συναισθήματα του κοινού επηρεάζονται από τη μουσική. Επομένως, θα ήταν καλή ιδέα να βάλετε μουσική για να δημιουργήστε ατμόσφαιρα και ένα συγκεκριμένο κλίμα. Θα ήταν καλή ιδέα να επιλέξετε επική μουσική που παραπέμπει σε μάχη, καθώς ταιριάζει στη φύση του πολέμου, της διαμάχης και των συγκρούσεων.

Οι εικόνες και τα αποσπάσματα πρέπει να εκτυπωθούν πριν ξεκινήσει το εργαστήριο.

Στο εργαστήριο: 

Για μια πιο αποτελεσματική μάθηση, η ομάδα πρέπει να χωριστεί σε μικρότερες υποομάδες Μια ομάδα 3-4 συμμετεχόντων είναι ιδανική.

Για να δημιουργήσετε ατμόσφαιρα, βάλτε μουσική και αφήστε τους συμμετέχοντες να απορροφηθούν σε αυτήν.

Ξεκινήστε να μοιράζετε τα υλικά.

Εξηγήστε στους συμμετέχοντες ότι τα υλικά που έχουν στα χέρια τους μπορούν να φτιάξουν μια ιστορία. Ζητήστε τους να ταιριάξουν τις φράσεις με τις εικόνες και να τα τοποθετήσουν με τέτοιο τρόπο για να φτιάξουν μια ιστορία.

Κάθε ομάδα (ανάλογα με το επίπεδο της γλώσσας) μπορεί να κάνει μια σύντομη παρουσίαση της ιστορίας της και στη συνέχεια οι ομάδες θα συγκρίνουν τις ιστορίες τους.

Θα ακολουθήσει μια συζήτηση, σχετικά με τους λόγους που οδήγησαν τους μαθητές να τοποθετήσουν με αυτό τον τρόπο τις φωτογραφίες και τις φράσεις. Ενθαρρύνετε τους συμμετέχοντες να κάνουν περισσότερες υποθέσεις ή να βρουν πρόσθετες, εναλλακτικές εκδοχές των ιστοριών τους.

Παραλλαγή 

Ανάλογα με το της επίπεδο γλώσσας των συμμετεχόντων, μπορείτε να παραλείψετε τις φράσεις και να τους ζητήσετε να δημιουργήσουν μια ιστορία απλώς τοποθετώντας τις εικόνες.

ΦΑΣΗ 2: ΕΜΒΑΘΥΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ 

Δραστηριότητα 1: Γνωρίστε τους χαρακτήρες

Προπαρασκευαστική δραστηριότητα για γενική κατανόηση

Υλικά

• Αυτοκόλλητα χαρτάκια σε δύο διαφορετικά χρώματα

Λεπτομέρειες 

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

Μοιράστε τα αυτοκόλλητα χαρτάκια. Κάθε συμμετέχων πρέπει να έχει δύο αυτοκόλλητα χαρτάκια σε δύο διαφορετικά χρώματα.

Στο εργαστήριο: 

Χωρίστε την ομάδα σε μικρότερα τμήματα (περίπου 4 άτομα).

Εξηγήστε ότι κάθε διαφορετικό χρώμα αντιπροσωπεύει μια διαφορετική φυλή. Ως εκ τούτου, το ένα χρώμα αντιπροσωπεύει τους Τρώες ενώ το άλλο αντιπροσωπεύει τους Αχαιούς.

Γράψτε στον πίνακα λέξεις-κλειδιά όπως συναισθήματα (χαρούμενος, λυπημένος, κοιμισμένος, θυμωμένος), χαρακτηριστικά (ήρωας, έξυπνος), στοιχεία, δώρα, νικητές, χαμένοι κ.λπ.

Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να δουλέψουν ομαδικά και να γράψουν στο χαρτάκι τους τις λέξεις κλειδιά που είναι πιο κατάλληλες για κάθε φυλή.

Στο τέλος, μπορείτε να συγκρίνετε τις απαντήσεις κάθε ομάδας και να δείτε αν ταιριάζουν. Οι συμμετέχοντες μπορούν επίσης να διαβάσουν την ιστορία μεμονωμένα.

Δραστηριότητα 2: Εξοικείωση με την ιστορία

Δραστηριότητα για καθολική κατανόηση

Υλικά

• Κόλλες χαρτιού
• Πολύχρωμοι μαρκαδόροι/κηρομπογιές
• Blu-Tack ή κολλητική ταινία

Λεπτομέρειες 

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

Διανομή φύλλων Α4 και πολύχρωμων μαρκαδόρων/κραγιόνια στους συμμετέχοντες

Στο εργαστήριο: 

Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να διαβάσουν ξανά την ιστορία.

Ζητήστε τους να σχεδιάσουν μια σκηνή από την ιστορία χρησιμοποιώντας τη φαντασία τους.

Ζητήστε τους να ξαναγράψουν οποιαδήποτε σχετική λέξη που έμαθαν στην προηγούμενη δραστηριότητα που έρχεται στο μυαλό τους, η οποία να σχετίζεται με την εικόνα που σχεδίασαν.

Πείτε στους συμμετέχοντες να συζητήσουν για τις λέξεις που επέλεξαν. Τι τους οδήγησε να σχεδιάσουν τη συγκεκριμένη σκηνή; Γιατί είναι ξεχωριστή γι’ αυτούς; Γιατί συνέδεσαν τη σκηνή με τις συγκεκριμένες λέξεις;

Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να κολλήσουν τα σχέδιά τους στον τοίχο με χρονολογική σειρά, έτσι ώστε να αναδημιουργήσουν την ιστορία (βεβαιωθείτε ότι όλες οι σκηνές έχουν επιλεγεί τουλάχιστον από μία φορά).

Δραστηριότητα 3: Ιδιοφυΐα ή απάτη;

Δραστηριότητα για κατανόηση λεπτομερειών

Υλικά

• Αυτοκόλλητα χαρτάκια
• Στυλό

Λεπτομέρειες 

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

Μοιράστε τα στυλό και τα αυτοκόλλητα χαρτάκια post-it

Στο εργαστήριο:

Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να διαβάσουν ξανά την ιστορία.

Ζητήστε τους να αναλογιστούν τη μέθοδο του Δούρειου Ίππου για την εισβολή στην Τροία χρησιμοποιώντας συγκεκριμένα επίθετα ή επιρρήματα όπως: ανόσιο, ανήθικο, αντιδεοντολογικό, ιδιοφυές, τεχνητό, ευρηματικό. Εξηγήστε αυτές τις λέξεις και δώστε ένα παράδειγμα μέσα σε μια πρόταση. Στη συνέχεια ομαδοποιήστε αυτές τις λέξεις σε δύο ομάδες (π.χ. ανόσιο, ανήθικο, αντιδεοντολογικό) ή (ιδιοφυές, τεχνητό, ευρηματικό).

Ζητήστε τους να γράψουν αυτές τις λέξεις στα αυτοκόλλητα χαρτάκια για να εκφράσουν τη γνώμη τους.

Ζητήστε από τους συμμετέχοντες να δημιουργήσουν δύο ομάδες, χωρισμένες ανάλογα με το αν εγκρίνουν ή καταδικάζουν τη χρήση του Δούρειου Ίππου στη μάχη.

(εάν είναι δυνατόν με βάση το επίπεδο των μαθητών) Οι ομάδες μπορούν να ξεκινήσουν μια συζήτηση για να υποστηρίξουν τη γνώμη τους χρησιμοποιώντας επιχειρήματα (η καθοδήγηση των εκπαιδευτών/διαμεσολαβητών είναι ευπρόσδεκτη).

Για περαιτέρω ενέργειες 

Μπορείτε να ξεκινήσετε μια συζήτηση σχετικά με την παράδοση της προσφοράς δώρων στους πολιτισμούς των συμμετεχόντων. Ενθαρρύνετε τους να μιλήσουν για την προσωπική τους εμπειρία και ρωτήστε τους εάν έχουν λάβει ένα δώρο που τους εξέπληξε (είτε λόγω του ατόμου που τους το πρόσφερε, είτε επειδή η ημερομηνία ήταν απρόσμενη ή λόγω του περιεχομένου).

ΦΑΣΗ 3: Η ΣΚΗΝΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ

Δραστηριότητα: Δημιουργική σκέψη και (εκ νέου) φαντασία

Δραστηριότητα ιδιοποίησης της αναγνωστικής εμπειρίας

Υλικά

• Φύλλα χαρτιού Α4
• Πολύχρωμοι μαρκαδόροι/κηρομπογιές

Λεπτομέρειες 

Πριν ξεκινήσει το εργαστήριο:

Η αναπαραγωγή επικής μουσικής θα είναι κατάλληλη για αυτό το εργαστήριο. Η μουσική μπορεί να εγείρει τη φαντασία των συμμετεχόντων. Επιπλέον, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι κάθε μαθητής έχει ένα φύλλο Α4 και υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί χρωματιστοί μαρκαδόροι/κηρομπογιές.

Στο εργαστήριο: 

Μιλήστε για την ιστορία με τους μαθητές. Εξηγήστε τους ότι υπάρχουν κάποιες εναλλακτικές ερμηνείες σχετικά με τον Δούρειο Ίππο. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι το άλογο που αναφέρεται στην ιστορία δεν είναι ένα πραγματικό άλογο από ξύλο, αλλά μάλλον ένα διαφορετικό αντικείμενο. Μερικοί πιστεύουν ότι ήταν ένα κριάρι, ενώ άλλοι αναφέρουν ότι ήταν κάποιο είδος πολιορκητικής μηχανής ή ακόμα και ένα πλοίο.

Ζητήστε τους να φανταστούν τη δική τους δημιουργία και ποια μορφή θα είχε. Αφήστε τους να συζητήσουν και να ανταλλάξουν τις ιδέες τους ο ένας με τον άλλο (εναλλακτικά χρησιμοποιήστε εικόνες άλλων «Δούρειων Ίππων», όπως εξηγείται παραπάνω – κριάρι, πολιορκητική μηχανή, πλοίο κ.λπ.- για να βοηθήσετε τους μαθητές να καταλάβουν).

Τώρα μπορείτε να τους ζητήσετε να σχεδιάσουν τη δική τους εκδοχή. Μπορείτε επίσης να τους ενθαρρύνετε να γράψουν μια σύντομη περιγραφή για τη μηχανική του μοντέλου τους.

Μερικοί εθελοντές μπορούν να παρουσιάσουν το σχέδιό τους και να εξηγήσουν πώς λειτουργεί.

Παραλλαγή 

Μπορείτε να ζητήσετε από τους μαθητές να κατασκευάσουν τη δημιουργία τους χρησιμοποιώντας άλλα υλικά όπως πλαστελίνη, πηλό, φύλλα, καλαμάκια, άμμο, ξυλάκια κ.λπ.