{"id":19467,"date":"2021-10-07T10:23:37","date_gmt":"2021-10-07T08:23:37","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliodos.eu\/pedagogicalfile\/le-cheval-de-troie\/"},"modified":"2021-10-12T12:33:40","modified_gmt":"2021-10-12T10:33:40","slug":"le-cheval-de-troie","status":"publish","type":"pedagogicalfile","link":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/dossierpedagogique\/le-cheval-de-troie\/","title":{"rendered":"Le cheval de Troie"},"content":{"rendered":"\n

Introduction\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n

Le Cheval de Troie est l’un des \u00e9pisodes les plus connus de la guerre de Troie, non seulement pour son intrigue int\u00e9ressante mais aussi pour son symbolisme intemporel. <\/p>\n\n

Dans ce r\u00e9cit, on retrouve diff\u00e9rents th\u00e8mes tels que : la guerre, la gloire militaire, la tromperie et le mensonge. <\/p>\n\n

Bien qu’il s’agisse d’un mythe ancien, les m\u00e9taphores du Cheval de Troie restent intemporelles et universelles. \n<\/p>\n\n

<\/b>L\u2019auteur\u00a0: Hom\u00e8re<\/b><\/h2>\n\n

De nombreuses personnes pensent que l’\u00e9pisode du Cheval de Troie est inclus dans le po\u00e8me d’Hom\u00e8re \u00ab Iliade \u00bb, une \u00e9pop\u00e9e qui raconte les batailles et les \u00e9v\u00e9nements qui ont eu lieu pendant la querelle entre Agamemnon et Achille. L’Iliade relate certains des \u00e9v\u00e9nements importants de la guerre de Troie, mais l’incident sp\u00e9cifique n’est jamais mentionn\u00e9. N\u00e9anmoins, l’histoire est bri\u00e8vement d\u00e9crite dans l’ \u00ab Odyss\u00e9e \u00bb d’Hom\u00e8re, dans laquelle le h\u00e9ros grec Ulysse lutte pour retourner dans son royaume d’Ithaque apr\u00e8s la chute de Troie. \n<\/p>\n\n

Hom\u00e8re \u00e9tait un po\u00e8te grec, n\u00e9 entre le XIIe et le VIIIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. Il est c\u00e9l\u00e8bre pour ses po\u00e8mes \u00e9piques \u00ab L’Iliade \u00bb et \u00ab L’Odyss\u00e9e \u00bb. On ne conna\u00eet pas beaucoup de faits sur la vie d’Hom\u00e8re. En fait, l’un des plus grands myst\u00e8res litt\u00e9raires est de savoir s’il a exist\u00e9. \n<\/p>\n\n

Nous pouvons trouver la version du \u00ab Cheval de Troie \u00bb que nous connaissons aujourd’hui dans un po\u00e8me romain de Virgile appel\u00e9 En\u00e9ide. L’\u00c9n\u00e9ide est un r\u00e9cit \u00e9pique latin qui d\u00e9peint l’histoire d’\u00c9n\u00e9e, un Troyen qui s’enfuit de sa ville natale afin de rejoindre l’Italie. Virgile \u00e9tait un po\u00e8te romain, n\u00e9 le 15 octobre 70 avant J.-C. \u00e0 Andes, en Italie. Il a \u00e9tudi\u00e9 les auteurs et po\u00e8tes grecs et romains \u00e0 Milan. Ses \u0153uvres les plus c\u00e9l\u00e8bres sont les Eclogues, les G\u00e9orgiques et l’En\u00e9ide. En 19 avant J.-C., Virgile revient en Italie, apr\u00e8s un voyage en Gr\u00e8ce, avec une forte fi\u00e8vre. Il meurt le 21 septembre de la m\u00eame ann\u00e9e. Selon la l\u00e9gende, Virgile a demand\u00e9 la destruction de son po\u00e8me \u00ab \u00c9n\u00e9ide \u00bb, croyant peut-\u00eatre qu’il \u00e9tait imparfait. Heureusement, avec l’intervention d’Auguste, l’\u00c9n\u00e9ide fut publi\u00e9e.<\/p>\n\n

La fable imaginative du cheval de Troie est \u00e9galement illustr\u00e9e dans l’\u00e9pop\u00e9e intitul\u00e9e \u00ab La chute de Troie \u00bb, qui est \u00e9galement appel\u00e9e Posthomerica. Posthomerica est la tentative de Quintus Smyrnaeus de compl\u00e9ter l’histoire de Troie, apr\u00e8s la fin de l’Iliade d’Hom\u00e8re. Quintus Smyrnaeus ou Kointos Smyrnaios \u00e9tait un po\u00e8te \u00e9pique grec, n\u00e9 vers le IIIe si\u00e8cle \u00e0 Smyrne. On ne conna\u00eet pas beaucoup de d\u00e9tails sur sa vie. Son livre \u00ab Posthomerica \u00bb est la seule \u0153uvre qui nous soit parvenue. \n<\/p>\n\n

Dans la mythologie grecque, l’\u00e9v\u00e9nement du Cheval de Troie se d\u00e9roule pendant la guerre de Troie. Selon Hom\u00e8re, \u00e0 la fin de l’\u00e2ge du bronze (vers ou avant 1200 av. J.-C.), un conflit opposant les Grecs a dur\u00e9 10 ans. Il commence apr\u00e8s l’enl\u00e8vement de la reine H\u00e9l\u00e8ne de Sparte par P\u00e2ris, qui \u00e9tait le prince de Troie. Cela a incit\u00e9 Agamemnon, le beau-fr\u00e8re d’H\u00e9l\u00e8ne, \u00e0 se rendre \u00e0 Troie. Pendant neuf ans, les Grecs d’Ach\u00e9a ont ravag\u00e9 les villes et les campagnes autour de Troie. Cependant, ils ne parviennent pas \u00e0 attaquer Troie, qui est bien fortifi\u00e9e. Finalement, Ulysse a trouv\u00e9 un plan : les Grecs construiraient un grand cheval creux, qui serait rempli de soldats. Apr\u00e8s sa construction, les Grecs auraient fait semblant de partir. Le cheval fut laiss\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur de Troie et fut emmen\u00e9 \u00e0 l’int\u00e9rieur des murs de la ville par les Troyens, qui croyaient qu’il s’agissait d’un troph\u00e9e de victoire. Pendant cette nuit, les troupes grecques sont sorties du cheval et ont ouvert les portes de Troie au reste de l’arm\u00e9e grecque. La ville fut ravag\u00e9e et la guerre \u00e9tait termin\u00e9e. L’histoire de la guerre de Troie reste captivante et, par les th\u00e8mes qu’elle explore (amour, courage, violence, vengeance, triomphe, etc.), elle parvient encore \u00e0 s\u00e9duire le lecteur. \n<\/p>\n\n

Mais la guerre de Troie n’\u00e9tait-elle qu’un mythe ?<\/strong><\/p>\n\n

Pendant longtemps, Troie et la guerre de Troie ont \u00e9t\u00e9 largement consid\u00e9r\u00e9es comme faisant partie de la mythologie. Ce point de vue a \u00e9t\u00e9 remis en question apr\u00e8s la d\u00e9couverte de l’ancienne ville de Troie par un arch\u00e9ologue appel\u00e9 Heinrich Schliemann. Schliemann est arriv\u00e9 \u00e0 Hissarlik, en Turquie, en 1868 avec un exemplaire de l’Iliade dans ses bagages, d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 trouver la cit\u00e9 perdue de Troie. Et il y est parvenu ! Sa d\u00e9couverte a permis aux historiens et aux arch\u00e9ologues de tirer des conclusions sur l’histoire de Troie. \n<\/p>\n\n

Troie est situ\u00e9e sur la butte de Hissarlik, pr\u00e8s d’un d\u00e9troit \u00e9troit appel\u00e9 Dardanelles. Des preuves sugg\u00e8rent qu’elle a \u00e9t\u00e9 habit\u00e9e de 3000 avant J.-C. \u00e0 environ le XIIe si\u00e8cle de notre \u00e8re. En raison de son emplacement, consid\u00e9r\u00e9 comme strat\u00e9gique, c’\u00e9tait l’une des villes les plus prosp\u00e8res de l’\u00e2ge du bronze. L’un des aspects les plus impressionnants de la ville antique \u00e9tait ses immenses murs de fortification, faits de calcaire, qui mesuraient 8 m\u00e8tres de haut et 5 m\u00e8tres d’\u00e9paisseur et qui sugg\u00e8rent un besoin de d\u00e9fense. En ce qui concerne la population, la taille de Troie indique que ses habitants pouvaient \u00eatre au nombre de 10 000. Pour ce qui est de son \u00e9conomie, Troie semble avoir prosp\u00e9r\u00e9 gr\u00e2ce au commerce, \u00e0 l’\u00e9levage de chevaux, \u00e0 la p\u00eache et \u00e0 l’agriculture. N\u00e9anmoins, Troie a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e \u00e0 l’\u00e2ge du fer, tout comme d’autres villes pr\u00e9c\u00e9demment riches. Les raisons ne sont pas claires, mais on pense que de nombreux facteurs sont entr\u00e9s en jeu, comme un conflit interne, un affrontement, une immigration massive et\/ou une dispute politique. Le site arch\u00e9ologique de Troie est inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO en raison de son importance historique. Toutefois, la question de savoir si le site situ\u00e9 au nord-ouest de la Turquie est la m\u00eame Troie que celle d\u00e9crite par Hom\u00e8re reste un sujet de d\u00e9bat. \n<\/p>\n\n

En ce qui concerne la guerre de Troie, les donn\u00e9es disponibles font \u00e9tat de conflits de moindre ampleur, plut\u00f4t que d’une guerre \u00e0 part enti\u00e8re. Bien que la guerre de Troie ait pu \u00eatre un \u00e9v\u00e9nement historique, le Cheval de Troie doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un conte classique. \n<\/p>\n\n

<\/b>L\u2019\u0153uvre\u00a0: Le cheval de Troie<\/b><\/h2>\n\n

Le Cheval de Troie est un mythe qui fait partie de la mythologie grecque. Les mythes appartiennent au genre folklorique et utilisent souvent des \u00e9l\u00e9ments surnaturels dans leur r\u00e9cit. Leur contenu ne refl\u00e8te pas des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9els, mais ils ont un impact important sur la culture et la soci\u00e9t\u00e9. Les mythes sont symboliques par nature et le Cheval de Troie ne d\u00e9roge pas \u00e0 cette r\u00e8gle. \n<\/p>\n\n

La dimension europ\u00e9enne, voire internationale (inspiration, courant litt\u00e9raire, post\u00e9rit\u00e9) \n<\/h3>\n\n

Le cheval de Troie peut \u00eatre utilis\u00e9 pour d\u00e9crire m\u00e9taphoriquement une personne ou un objet qui est trompeur. De plus, \u00ab Timeo Danaos et dona ferentes \u00bb est une phrase latine<\/a> tir\u00e9e de l’\u00c9n\u00e9ide<\/a> (II, 49), \u00e9crite par Virgile<\/a> entre 29 et 19 avant J.-C. ; paraphras\u00e9e en anglais sous la forme du proverbe<\/a> \u00ab Beware of Greeks bearing gifts \u00bb, elle est utilis\u00e9e comme un conseil pour ne pas \u00eatre trop confiant, m\u00eame lorsque l’autre personne semble innocente et amicale. Il est n\u00e9 exactement de l’incident du cheval de Troie et il est largement connu et utilis\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n\n

Le concept de cheval de Troie est \u00e9galement utilis\u00e9 en informatique pour d\u00e9signer un logiciel malveillant, con\u00e7u pour d\u00e9tourner les fichiers de la victime. En ce sens, on pourrait dire que le pirate est comparable aux Ach\u00e9ens, le logiciel malveillant est le cheval de bois, Troie est l’ordinateur et la victime est analogue aux Troyens. \n<\/p>\n\n

Il va sans dire que ce r\u00e9cit \u00e9pique est largement repr\u00e9sent\u00e9 dans la culture et le monde des arts. Voici quelques exemples de cette repr\u00e9sentation: \n<\/p>\n\n

La peinture : <\/b>La fable a inspir\u00e9 d’innombrables peintures \u00e0 travers l’histoire. Parmi les plus c\u00e9l\u00e8bres, citons La procession du cheval de Troie \u00e0 Troie de Giandomenico Tiepolo et Le cheval de Troie de Roderick Mead.<\/p>\n\n

La poterie :<\/b> D’innombrables objets anciens, en argile ou en c\u00e9ramique, repr\u00e9sentant le Cheval de Troie ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s en Gr\u00e8ce et en Italie. L’une des repr\u00e9sentations les plus c\u00e9l\u00e8bres se trouve dans un pithos appel\u00e9 le vase de Mykonos, d\u00e9couvert en 1961 sur l’\u00eele de Mykono.<\/p>\n\n

Sculpture:<\/b> Le cheval de Troie a inspir\u00e9 de nombreux sculpteurs. L’un d’eux est l’artiste Babis Panagiotidis, qui a cr\u00e9\u00e9 une impressionnante sculpture du cheval de Troie \u00e0 l’aide de 18 000 touches d’ordinateur, faisant peut-\u00eatre un clin d’\u0153il \u00e0 l’utilisation du cheval de Troie en informatique.<\/p>\n\n

La t\u00e9l\u00e9vision<\/b> : La fable a \u00e9t\u00e9 reprise dans des programmes t\u00e9l\u00e9vis\u00e9s populaires tels que \u00ab Xena : Warrior Princess \u00bb et \u00ab Helen of Troy \u00bb.<\/p>\n\n

Op\u00e9ra<\/b> : L’\u00e9pisode du Cheval de Troie a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 dans les pi\u00e8ces d’op\u00e9ra \u00ab Il ritorno di Ulisse in patria \u00bb de Claudio Monteverdi, \u00ab Les Troyens \u00bb d’Hector Berlioz, etc.<\/p>\n\n

Cin\u00e9ma<\/b> : L’adaptation la plus notable de l’\u00e9pisode se trouve dans le film \u00ab Troie \u00bb, avec Brad Pitt et Orlando Bloom.\u00a0<\/span><\/p>\n\n

Bandes<\/b> dessin\u00e9es<\/b> : La fable a \u00e9t\u00e9 r\u00e9sum\u00e9e dans plusieurs bandes dessin\u00e9es et romans graphiques tels que L’Iliade et la guerre de Troie de Marvel Illustrated.<\/p>\n\n

Jeux<\/b> vid\u00e9o<\/b> : Le concept du cheval de Troie a \u00e9t\u00e9 repris dans une vari\u00e9t\u00e9 de jeux vid\u00e9o populaires. Quelques exemples notables sont : Age of Mythology, Age of Empires online et Total War Saga : Troy.<\/p>\n\n

Les grandes questions\/probl\u00e9matiques de l\u2019\u00e9poque abord\u00e9e<\/h3>\n\n

L’histoire met en lumi\u00e8re certains des probl\u00e8mes auxquels les gens \u00e9taient confront\u00e9s dans la Gr\u00e8ce antique. Le plus r\u00e9pandu est la guerre. Dans l’Antiquit\u00e9, la Gr\u00e8ce \u00e9tait compos\u00e9e de petits \u00c9tats, appel\u00e9s cit\u00e9s-\u00c9tats, qui se battaient souvent les uns contre les autres. La guerre grecque \u00e9tait surtout organis\u00e9e et tactique et elle \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un mal n\u00e9cessaire. Les conflits pouvaient durer des ann\u00e9es. \n<\/p>\n\n

Une autre question est l’impact que la religion a eu sur les Grecs anciens. L’intervention divine de la D\u00e9esse Ath\u00e9na dans l’histoire implique l’importance et l’influence des divinit\u00e9s \u00e0 cette \u00e9poque. Les Grecs croyaient que les dieux avaient un contr\u00f4le total sur leur vie et qu’ils pouvaient punir ou aider les mortels \u00e0 leur guise. \n<\/p>\n\n

La galerie de personnages<\/h3>\n\n

Les Troyens<\/b> : Le peuple de Troie. Leur roi \u00e9tait le roi Priam. Son fils, P\u00e2ris, a enlev\u00e9 H\u00e9l\u00e8ne et cet \u00e9v\u00e9nement a d\u00e9clench\u00e9 la guerre de Troie.<\/p>\n\n

Ach\u00e9ens<\/b> : Une tribu grecque, habitants de la r\u00e9gion d’Ach\u00e9a dans le P\u00e9loponn\u00e8se. Ils ont men\u00e9 l’exp\u00e9dition vers Troie afin de r\u00e9cup\u00e9rer H\u00e9l\u00e8ne, dont le mari \u00e9tait le roi M\u00e9n\u00e9las de Sparte.<\/p>\n\n

Ulysse<\/b> : Il a l’id\u00e9e de construire le cheval de Troie. C’est un chef ing\u00e9nieux et plein de ressources (non repr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019eBook).<\/p>\n\n

Epeius<\/b> : Il est celui qui construit le cheval de bois. C’\u00e9tait un ma\u00eetre charpentier et un pugiliste. (non repr\u00e9sent\u00e9 dans l’eBook).<\/p>\n\n

Ath\u00e9na<\/b> : Elle est la d\u00e9esse associ\u00e9e \u00e0 la sagesse, \u00e0 l’artisanat et \u00e0 la guerre. Elle est tr\u00e8s protectrice d’Ulysse et aide \u00e0 la construction du cheval de Troie (non repr\u00e9sent\u00e9 dans l’eBook).<\/p>\n\n

Les lieux<\/h3>\n\n

L’\u00e9pisode se d\u00e9roule dans la r\u00e9gion de Troie, au nord-ouest de l’Asie Mineure. L’\u00eele de T\u00e9n\u00e9dos est \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9e, comme \u00e9tant la cachette de l’arm\u00e9e des Ach\u00e9ens. T\u00e9n\u00e9dos est situ\u00e9e dans la partie nord-est de la mer \u00c9g\u00e9e. Elle se trouve \u00e0 l’entr\u00e9e des Dardanelles, ce qui en fait un lieu extr\u00eamement strat\u00e9gique. \n<\/p>\n\n

L\u2019iconographie dans l\u2019ebook<\/h3>\n\n

Les illustrations qui accompagnent l\u2019eBook sont \u00e9videmment post\u00e9rieures \u00e0 l’histoire. Cependant, elles sont li\u00e9es directement ou indirectement \u00e0 la fable. L’iconographie transmet l’atmosph\u00e8re du mythe. Certaines des \u0153uvres qui ornent les pages de l’eBook sont cr\u00e9\u00e9es par les artistes suivants: \n<\/p>\n\n

  • Romare H. Bearden<\/strong> (1911-1988) \u00e9tait un artiste am\u00e9ricain, largement connu pour ses collages et son activisme. Il a abord\u00e9 des questions sociales par le biais de son art. En 1977, Bearden a cr\u00e9\u00e9 20 collages diff\u00e9rents, bas\u00e9s sur l’Odyss\u00e9e d’Hom\u00e8re. Intitul\u00e9e A Black Odyssey, l’\u0153uvre compare les luttes d’Ulysse \u00e0 celles auxquelles sont confront\u00e9s les Afro-Am\u00e9ricains.<\/li><\/ul>\n
    \"pastedGraphic_1.png\"\/<\/figure>\n
    • Pierre Puvis de Chavannes<\/strong> (1824-1898) \u00e9tait un peintre fran\u00e7ais. Il est connu comme \u00ab le peintre de la France \u00bb et est surtout c\u00e9l\u00e8bre pour ses peintures murales.<\/li><\/ul>\n
      \"pastedGraphic_2.png\"\/<\/figure>\n
      • Giulio Bonasone<\/strong> (1498-1574) \u00e9tait un peintre italien, sp\u00e9cialis\u00e9 dans les gravures et les eaux-fortes. Ses th\u00e8mes sont inspir\u00e9s par la religion et la mythologie.\u00a0<\/span><\/li><\/ul>\n
        \"pastedGraphic_3.png\"\/<\/figure>\n

        <\/b>La conception de l\u2019atelier<\/b><\/h2>\n\n

        PHASE 1 :\u00a0<\/b>L\u2019ENTR\u00c9E DANS L\u2019EBOOK\u00a0:\u00a0<\/b>UNIVERS, ATMOSPH\u00c8RE ET HYPOTH\u00c8SES<\/b><\/h3>\n\n

        Activit\u00e9 : <\/b>L\u2019arriv\u00e9e \u00e0 Troie<\/b><\/h4>\n\n

        Activit\u00e9 d\u2019entr\u00e9e dans l\u2019univers de l\u2019ebook<\/b><\/p>\n\n

        Mat\u00e9riel<\/b><\/h5>\n\n
        • Images imprim\u00e9es tir\u00e9es de l’eBook ou d’autres sources<\/li>
        • Mots imprim\u00e9s\/citations tir\u00e9s de l’eBook<\/li><\/ul>\n
          D\u00e9roul\u00e9\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

          Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n

          C’est un fait scientifique que la musique cr\u00e9e l’ambiance et que les \u00e9motions du public sont affect\u00e9es par la musique. Ce serait donc une bonne id\u00e9e de jouer de la musique afin de cr\u00e9er une atmosph\u00e8re et une certaine ambiance. Il serait judicieux de choisir une musique de bataille \u00e9pique, car elle correspond \u00e0 la nature de la guerre, du combat et du conflit. \n<\/p>\n\n

          Les images et les citations doivent \u00eatre imprim\u00e9es avant la s\u00e9ance.<\/p>\n\n

          En atelier\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n

          Pour un apprentissage plus efficace, le groupe doit \u00eatre divis\u00e9 en plus petits groupes. Un groupe de 3-4 participants est id\u00e9al.<\/p>\n\n

          Pour cr\u00e9er l’atmosph\u00e8re, mettez de la musique et laissez les participants s’en impr\u00e9gner. \n<\/p>\n\n

          Commencez \u00e0 distribuer le mat\u00e9riel. <\/p>\n\n

          Expliquez-leur que le mat\u00e9riel qu’ils ont entre les mains cr\u00e9e une histoire. Demandez-leur d’associer les citations aux images et de les assembler de mani\u00e8re \u00e0 cr\u00e9er une histoire. \n<\/p>\n\n

          Chaque groupe (en fonction de son niveau de langue) peut faire une mini pr\u00e9sentation de son histoire, puis les histoires de chaque groupe sont compar\u00e9es et contrast\u00e9es. \n<\/p>\n\n

          Une discussion s’ensuit sur les raisons qui ont conduit les apprenants \u00e0 disposer les images et les citations de la mani\u00e8re dont ils l’ont fait. Encouragez les participants \u00e0 formuler d’autres hypoth\u00e8ses ou \u00e0 proposer d’autres versions de leur histoire. \n<\/p>\n\n

          Variante\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

          En fonction du niveau de langue des participants, vous pouvez omettre les citations et leur demander de cr\u00e9er une histoire en organisant simplement les images. \n<\/p>\n\n

          PHASE 2 :\u00a0<\/b>LA PLONG\u00c9E DANS L\u2019EBOOK\u00a0<\/span><\/b><\/h3>\n\n

          Activit\u00e9 1\u00a0: <\/b>Apprendre \u00e0 conna\u00eetre les personnages<\/b><\/h4>\n\n

          Activit\u00e9 de pr\u00e9paration<\/b><\/p>\n\n

          Mat\u00e9riel<\/b><\/h5>\n\n
          • Post-it en 2 couleurs diff\u00e9rentes<\/li><\/ul>\n
            D\u00e9roul\u00e9\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

            Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n

            Distribuez les post-it. Chaque participant doit avoir 2 post-it de 2 couleurs diff\u00e9rentes. \n<\/p>\n\n

            En atelier\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n

            Divisez le groupe en plus petits groupes (environ 4 personnes). <\/p>\n\n

            Expliquez que chaque couleur repr\u00e9sente une tribu diff\u00e9rente. Ainsi, une couleur repr\u00e9sente les Troyens tandis que l’autre repr\u00e9sente les Ach\u00e9ens. \n<\/p>\n\n

            \u00c9crivez au tableau des mots-cl\u00e9s tels que \u00e9motions (heureux, triste, endormi, en col\u00e8re), caract\u00e9ristiques (h\u00e9ros, malins), traits de caract\u00e8re, pr\u00e9sents, gagnants, perdants, etc. \n<\/p>\n\n

            Demandez aux participants de travailler dans leur groupe et d’\u00e9crire sur leurs post-it les mots-cl\u00e9s qui conviennent le mieux \u00e0 chaque tribu. \n<\/p>\n\n

            A la fin, vous pouvez comparer les r\u00e9ponses de chaque groupe et voir si elles correspondent. Les participants peuvent \u00e9galement lire l’histoire individuellement. \n<\/p>\n\n

            Activit\u00e9 2\u00a0: <\/b>Apprendre \u00e0 conna\u00eetre l\u2019histoire<\/b><\/h4>\n\n

            Activit\u00e9 de compr\u00e9hension globale<\/b><\/p>\n\n

            Mat\u00e9riel<\/b><\/h5>\n\n
            • Feuilles de papier<\/li>
            • Marqueurs\/crayons color\u00e9s<\/li>
            • Blu-Tack ou ruban adh\u00e9sif<\/li><\/ul>\n
              D\u00e9roul\u00e9\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

              Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n

              Distribuez des feuilles A4 et des marqueurs\/crayons de couleur aux participants.<\/p>\n\n

              En atelier\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n

              Demandez aux participants de relire l’histoire.<\/p>\n\n

              Invitez-les \u00e0 dessiner une sc\u00e8ne du conte, en faisant appel \u00e0 leur imagination.<\/p>\n\n

              Demandez-leur de r\u00e9\u00e9crire tout mot pertinent appris lors de l’activit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dente qui leur vient \u00e0 l’esprit et qui est associ\u00e9 \u00e0 l’image qu’ils ont dessin\u00e9e. \n<\/p>\n\n

              Appelez les participants \u00e0 discuter de leur choix de mots. Qu’est-ce qui les a pouss\u00e9s \u00e0 dessiner cette sc\u00e8ne particuli\u00e8re ? Pourquoi l’ont-ils remarqu\u00e9e ? Pourquoi ont-ils associ\u00e9 la sc\u00e8ne \u00e0 certains mots ? \n<\/p>\n\n

              Demandez aux participants de coller leurs dessins sur le mur dans l’ordre chronologique, de mani\u00e8re \u00e0 recr\u00e9er l’histoire (assurez-vous que toutes les sc\u00e8nes sont choisies au moins une fois). \n<\/p>\n\n

              Activit\u00e9 3\u00a0: <\/b>G\u00e9nie ou fraude?<\/b><\/h4>\n\n

              Activit\u00e9 de compr\u00e9hension globale<\/b><\/p>\n\n

              Mat\u00e9riel<\/b><\/h5>\n\n
              • Notes Post-it<\/li>
              • Stylos<\/li><\/ul>\n
                D\u00e9roul\u00e9\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

                Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n

                Distribuez les stylos et les post-it.<\/p>\n\n

                En atelier<\/p>\n\n

                Demandez aux participants de relire l’histoire.<\/p>\n\n

                Demandez-leur de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la m\u00e9thode utilis\u00e9e par le Cheval de Troie pour envahir Troie en utilisant des adjectifs ou des adverbes sp\u00e9cifiques tels que : impie, immoral, contraire \u00e0 l’\u00e9thique, g\u00e9nial, ing\u00e9nieux, inventif. Expliquez ces mots et donnez un exemple dans une phrase. Puis regroupez ces mots en deux groupes (par exemple : impie, immoral, contraire \u00e0 l’\u00e9thique ou g\u00e9nie, ing\u00e9nieux, inventif). \n<\/p>\n\n

                Demandez-leur d’\u00e9crire ces mots sur leurs post-it, en indiquant leur opinion.<\/p>\n\n

                Demandez aux participants de cr\u00e9er deux groupes, divis\u00e9s selon qu’ils approuvent ou condamnent l’utilisation du Cheval de Troie dans le combat. \n<\/p>\n\n

                Les groupes peuvent entamer un d\u00e9bat, en \u00e9tayant leur opinion par des arguments (les conseils des formateurs\/animateurs sont les bienvenus). \n<\/p>\n\n

                Pour aller plus loin\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n

                Vous pouvez entamer une conversation sur la tradition de l’\u00e9change de cadeaux dans les cultures des participants. Encouragez-les \u00e0 \u00e9changer leurs exp\u00e9riences personnelles et demandez-leur s’ils ont re\u00e7u un cadeau qui s’est av\u00e9r\u00e9 \u00eatre une surprise (soit \u00e0 cause de la personne de qui il provenait, soit si la date \u00e9tait inattendue, soit si le contenu \u00e9tait une surprise). \n<\/p>\n\n

                PHASE 3 :\u00a0<\/b>L\u2019\u00c9TAPE CR\u00c9ATIVE<\/b><\/h3>\n\n

                Activit\u00e9\u00a0: <\/b>Pens\u00e9e cr\u00e9ative et (r\u00e9)imagination\u00a0<\/span><\/b><\/h4>\n\n

                Activit\u00e9 d\u2019appropriation de l\u2019exp\u00e9rience de lecture<\/b><\/p>\n\n

                Mat\u00e9riel<\/b><\/h5>\n\n
                • Feuilles de papier A4<\/li>
                • Marqueurs\/crayons de couleur<\/li><\/ul>\n
                  D\u00e9roul\u00e9\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

                  Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n

                  La mise en place d’une musique \u00e9pique sera appropri\u00e9e pour cette session. La musique peut stimuler l’imagination des participants. En outre, vous devez vous assurer que chaque \u00e9l\u00e8ve dispose d’une feuille A4 et de nombreux marqueurs\/crayons de couleurs diff\u00e9rentes. \n<\/p>\n\n

                  En atelier\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n

                  Parlez de l’histoire avec les \u00e9l\u00e8ves. Expliquez-leur qu’il existe d’autres interpr\u00e9tations concernant le cheval de Troie. Certains historiens pensent que le cheval dont il est question dans l’histoire n’est pas un v\u00e9ritable cheval en bois, mais plut\u00f4t un objet diff\u00e9rent. Certains pensent qu’il s’agissait d’un b\u00e9lier, tandis que d’autres sugg\u00e8rent qu’il s’agissait d’une sorte de machine de si\u00e8ge ou m\u00eame d’un navire. \n<\/p>\n\n

                  Demandez-leur d’imaginer leur propre cr\u00e9ation et la forme qu’elle aurait eue. Laissez-les discuter de leurs id\u00e9es et \u00e9changer leurs points de vue (vous pouvez \u00e9galement utiliser des images d’autres \u00ab chevaux de Troie \u00bb, comme expliqu\u00e9 ci-dessus (b\u00e9lier, moteur, navire, etc.) afin d’aider les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 comprendre). \n<\/p>\n\n

                  Vous pouvez maintenant leur demander de dessiner leur propre version. Vous pouvez \u00e9galement les encourager \u00e0 \u00e9crire une courte description de la m\u00e9canique de leur mod\u00e8le. \n<\/p>\n\n

                  Certains volontaires peuvent pr\u00e9senter leur dessin et expliquer le fonctionnement de leur propre cr\u00e9ation. \n<\/p>\n\n

                  Variante\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n

                  Vous pouvez demander aux \u00e9l\u00e8ves de construire leur cr\u00e9ation en utilisant d’autres mat\u00e9riaux comme du Play-Doh, de l’argile, des feuilles, des pailles, du sable, des b\u00e2tons, etc. \n<\/p>\n","protected":false},"featured_media":13554,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pedagogicalfile\/19467"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pedagogicalfile"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pedagogicalfile"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13554"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}