{"id":19453,"date":"2021-10-06T17:17:44","date_gmt":"2021-10-06T15:17:44","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliodos.eu\/pedagogicalfile\/theogonie\/"},"modified":"2021-10-11T09:59:49","modified_gmt":"2021-10-11T07:59:49","slug":"theogonie","status":"publish","type":"pedagogicalfile","link":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/dossierpedagogique\/theogonie\/","title":{"rendered":"Th\u00e9ogonie"},"content":{"rendered":"\n

Introduction\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n

La Th\u00e9ogonie (en grec \u00ab Theogonia \u00bb) est un po\u00e8me didactique ou instructif \u00e9crit par le po\u00e8te grec antique H\u00e9siode. Il d\u00e9taille les origines de l’univers et la bataille entre les Olympiens et les Titans. \n<\/p>\n\n

La Th\u00e9ogonie a une valeur significative car c’est l’une des premi\u00e8res pi\u00e8ces litt\u00e9raires connues de la Gr\u00e8ce antique. En outre, elle donne une id\u00e9e de ce qu’\u00e9taient les traditions litt\u00e9raires et religieuses grecques \u00e0 l’\u00e9poque d’H\u00e9siode. Ce point est int\u00e9ressant, car toutes les cultures ont leurs r\u00e9cits mythiques sur la gen\u00e8se du monde. \n<\/p>\n\n

<\/b>L\u2019auteur\u00a0: H\u00e9siode<\/b><\/h2>\n\n

H\u00e9siode \u00e9tait un ancien po\u00e8te grec dont on estime g\u00e9n\u00e9ralement qu’il a v\u00e9cu dans la seconde moiti\u00e9 du VIIIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ. Il est n\u00e9 et a grandi en Bo\u00e9tie, o\u00f9 il travaillait comme berger dans les montagnes. Pendant son sommeil, les neuf Muses lui apparurent avec un b\u00e2ton de laurier, symbole de l’autorit\u00e9 po\u00e9tique, et lui apprirent \u00e0 chanter. On pense que ses \u0153uvres majeures ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites vers 700 avant J.-C., mais seules trois d’entre elles ont \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9es achev\u00e9es ( \u00bbLes travaux et les jours \u00bb, \u00ab La Th\u00e9ogonie \u00bb et \u00ab Le bouclier d’H\u00e9racl\u00e8s \u00bb). \n<\/p>\n\n

La p\u00e9riode entre le XIe et le VIIIe si\u00e8cle avant J.-C. est connue comme la p\u00e9riode G\u00e9om\u00e9trique \u00e0 cause des motifs g\u00e9om\u00e9triques dans la peinture sur vase. Elle est \u00e9galement qualifi\u00e9e d’ \u00bb\u00e2ge des t\u00e9n\u00e8bres \u00bb car il n’existe pas beaucoup de faits concernant cette p\u00e9riode. \n<\/p>\n\n

La principale caract\u00e9ristique de cette p\u00e9riode est l’importante migration vers la Gr\u00e8ce continentale, les \u00eeles de la mer \u00c9g\u00e9e et la c\u00f4te de l’Asie mineure. Les tribus grecques qui occupaient auparavant des territoires arides et montagneux autour de Myc\u00e8nes se sont d\u00e9plac\u00e9es vers des centres myc\u00e9niens productifs, fertiles et prosp\u00e8res, ouvrant la voie \u00e0 l’\u00e9tablissement des anciennes cit\u00e9s-\u00e9tats grecques. \n<\/p>\n\n

La cit\u00e9-\u00e9tat \u00e9tait la composante fondamentale de la soci\u00e9t\u00e9 grecque antique, au sein de laquelle les notions et les id\u00e9es du nationalisme panhell\u00e9nique et de la libert\u00e9 nationale et individuelle se sont d\u00e9velopp\u00e9es et ont conduit \u00e0 l’\u00e9tablissement de la d\u00e9mocratie. Le nom d’Hell\u00e8nes est apparu comme le nom commun d’identification des groupes qui occupaient les terres grecques et partageaient des caract\u00e9ristiques, des coutumes et des origines communes. \n<\/p>\n\n

\u00c0 la fin du VIIIe si\u00e8cle avant J.-C., le vaste flux migratoire a pris sa forme d\u00e9finitive. Par la suite, on ne trouve que de nouvelles colonies et villes. Les colons \u00e9tablissent d’importants ports commerciaux et des colonies de la c\u00f4te nord de l’Afrique \u00e0 la mer Noire et de la France et l’Espagne \u00e0 l’Asie mineure\/l’Anatolie. Ils gagnent en prosp\u00e9rit\u00e9, deviennent de grands marins et entretiennent des liens \u00e9troits avec leurs villes m\u00e8res. Le plus important est la diffusion de la civilisation grecque dans le reste du monde connu \u00e0 l’\u00e9poque. \n<\/p>\n\n

\u00c0 la chute de la civilisation myc\u00e9nienne, l’alphab\u00e9tisation avait \u00e9t\u00e9 perdue et l’\u00e9criture myc\u00e9nienne oubli\u00e9e. Cependant, quelques ann\u00e9es plus tard, les Grecs ont adopt\u00e9 l’alphabet ph\u00e9nicien et l’ont modifi\u00e9 pour cr\u00e9er l’alphabet grec. \n<\/p>\n\n

La po\u00e9sie \u00e9tait la premi\u00e8re forme de litt\u00e9rature grecque et elle \u00e9tait compos\u00e9e pour \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e aux hommes riches plut\u00f4t que pour un usage priv\u00e9. Hom\u00e8re et H\u00e9siode \u00e9taient les premiers po\u00e8tes grecs et les sp\u00e9cialistes comparent g\u00e9n\u00e9ralement leur style d’\u00e9criture. Selon Wender, les Olympiens d’Hom\u00e8re, m\u00eame s’ils n’\u00e9taient pas admirables sur le plan \u00e9thique, \u00e9taient tout de m\u00eame civilis\u00e9s. Il a effac\u00e9 leurs p\u00e9ch\u00e9s sans mentionner aucun \u00ab comportement primitif \u00bb. N\u00e9anmoins, H\u00e9siode n’a pas tent\u00e9 d’escamoter le pass\u00e9 mythologique, \u00e0 l’exception de Zeus, le protagoniste du po\u00e8me, dont l’omniscience, la justice et le pouvoir sont soulign\u00e9s \u00e0 chaque occasion. \n<\/p>\n\n

Les \u0153uvres d’Hom\u00e8re, l’Iliade et l’Odyss\u00e9e, ont marqu\u00e9 le d\u00e9but de la litt\u00e9rature grecque et \u00e9tabli la plupart des conventions litt\u00e9raires du po\u00e8me \u00e9pique. La po\u00e9sie didactique d’H\u00e9siode a probablement \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e plus tard que les \u00e9pop\u00e9es d’Hom\u00e8re et a poursuivi la tradition \u00e9pique, m\u00eame si son th\u00e8me et son traitement \u00e9taient diff\u00e9rents. \n<\/p>\n\n

Vers 750 avant J.-C., les po\u00e8mes sont pass\u00e9s du statut de chants bardes \u00e0 celui de textes \u00e9crits – l’\u00e9volution du folklore \u00e0 la litt\u00e9rature. Cependant, ils n’\u00e9taient pas accessibles aux lecteurs, mais ils permettent aux gens de les pr\u00e9server et de les interpr\u00e9ter r\u00e9guli\u00e8rement. \n<\/p>\n\n

L’historien Chester Starr a sugg\u00e9r\u00e9 que le VIIIe si\u00e8cle avant J.-C. \u00e9tait l’\u00e2ge de la r\u00e9volution et le d\u00e9veloppement le plus spectaculaire de l’histoire de la Gr\u00e8ce ancienne. La croissance d\u00e9mographique a entra\u00een\u00e9 la formation d’\u00c9tats et des changements dans l’art, la culture et la religion.<\/p>\n\n

La th\u00e9orie la plus plausible est que les organisations politiques existaient avant le huiti\u00e8me si\u00e8cle, les chefs locaux (basileis) ayant une influence sur des villages ou des groupes de villages sp\u00e9cifiques, formant quelque chose comme des \u00c9tats primitifs. Le terme \u00ab \u00c9tat \u00bb inclut les cit\u00e9s-\u00c9tats (poleis), les empires, les th\u00e9ocraties et de nombreuses autres formes de gouvernement, mais exclut les tribus, les lignages, les formes et les \u00e9glises (Tilly 1992 : 1-2). \n<\/p>\n\n

Au d\u00e9but du VIIIe si\u00e8cle, il existait de nombreuses cit\u00e9s-\u00e9tats ind\u00e9pendantes. Chacune d’entre elles avait un syst\u00e8me de gouvernance diff\u00e9rent, allant des monarchies et oligarchies aux soci\u00e9t\u00e9s militaristes et proto-d\u00e9mocraties. Les monarchies \u00e9taient gouvern\u00e9es par un tyran – un dirigeant absolu qui r\u00e9gnait sans droit constitutionnel ni lois, appliquant des m\u00e9thodes cruelles et extr\u00eames contre le peuple. Les oligarchies \u00e9taient des groupes restreints et privil\u00e9gi\u00e9s de membres puissants (aristocrates) qui gouvernaient la cit\u00e9-\u00c9tat. En g\u00e9n\u00e9ral, les oligarques se distinguaient par leur noblesse et leur richesse, et comme le disait Aristote, l’oligarchie signifie \u00ab le pouvoir des riches \u00bb. Sparte \u00e9tait une exception, avec deux rois dot\u00e9s de pouvoirs r\u00e9els, peut-\u00eatre \u00e0 titre de concession lorsque les villages ont joint leur pouvoir au IXe ou VIII si\u00e8cle. \n<\/p>\n\n

<\/b>L\u2019\u0153uvre\u00a0: Th\u00e9ogonie<\/b><\/h2>\n\n

Bien que certains chercheurs se demandent si H\u00e9siode a \u00e9crit ou non la Th\u00e9ogonie, la plupart des historiens pensent qu’il en est l’auteur r\u00e9el. Cependant, des po\u00e8tes ult\u00e9rieurs ont pu apporter quelques ajouts \u00e0 son \u0153uvre, et il existe une ressemblance certaine, par certains aspects, avec la litt\u00e9rature m\u00e9sopotamienne. Selon l’historienne Dorothea Wender, la Th\u00e9ogonie est une \u0153uvre plus ancienne que les Travaux et les Jours et pr\u00e9sente la m\u00eame forme \u00e9pique en vers malgr\u00e9 leurs sujets diff\u00e9rents. Elle consid\u00e8re que la Th\u00e9ogonie semble peu soign\u00e9e car l’auteur avait probablement des difficult\u00e9s avec la composition \u00e9crite. \n<\/p>\n\n

Le genre<\/h3>\n\n

La po\u00e9sie didactique n’\u00e9tait pas consid\u00e9r\u00e9e comme un genre distinct par les th\u00e9oriciens grecs et romains. Quoi qu’il en soit, ce genre vise \u00e0 instruire le lecteur sur un sujet sp\u00e9cifique dans le langage expressif de la po\u00e9sie. Les \u00ab Travaux et jours \u00bb et la \u00ab Th\u00e9ogonie \u00bb t\u00e9moignent d’un souci vital d’instruction morale et philosophique g\u00e9n\u00e9rale, comme les origines de l’univers. \n<\/p>\n\n

La dimension Europ\u00e9enne<\/h3>\n\n

Selon l’historien Norman Cantor, la Th\u00e9ogonie a eu une certaine influence. Les Grecs ont adopt\u00e9 la notion de dieux d’Hom\u00e8re et d’H\u00e9siode. H\u00e9siode a eu une influence consid\u00e9rable sur la philosophie et la litt\u00e9rature de la Gr\u00e8ce classique ; par exemple, son histoire de Prom\u00e9th\u00e9e a inspir\u00e9 des dramaturges tels qu’Eschyle. Son style po\u00e9tique a \u00e9t\u00e9 imit\u00e9, surtout \u00e0 l’\u00e9poque hell\u00e9nistique et romaine, et ses \u0153uvres ont continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre jou\u00e9es et mises en musique. L’\u00e9crivain romain Ovide a utilis\u00e9 de nombreux th\u00e8mes de la Th\u00e9ogonie dans son \u0153uvre \u00ab M\u00e9tamorphoses \u00bb. \n<\/p>\n\n

\u00c0 l’\u00e9poque moderne, il existe des adaptations cin\u00e9matographiques sur le conflit entre les Titans et les Olympiens. Voici quelques-uns de ces films : \n<\/p>\n\n