{"id":19452,"date":"2021-10-06T16:36:24","date_gmt":"2021-10-06T14:36:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliodos.eu\/pedagogicalfile\/hercule-et-le-lion-de-nemee\/"},"modified":"2021-10-06T16:43:14","modified_gmt":"2021-10-06T14:43:14","slug":"hercule-et-le-lion-de-nemee","status":"publish","type":"pedagogicalfile","link":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/dossierpedagogique\/hercule-et-le-lion-de-nemee\/","title":{"rendered":"Hercule et le lion de N\u00e9m\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Introduction<\/h2>\n\n<p>\u00ab Hercule et le Lion de N\u00e9m\u00e9e \u00bb est consid\u00e9r\u00e9 comme l&rsquo;un des mythes les plus reconnus de la mythologie grecque antique. Peisander est l&rsquo;auteur de Heracleia, le recueil des douze travaux d&rsquo;Hercule. Il est dit que c&rsquo;est lui qui a fix\u00e9 le nombre de travaux \u00e0 douze. &#13;\nCette \u0153uvre a \u00e9t\u00e9 choisie parce qu&rsquo;elle fait partie du patrimoine culturel grec et qu&rsquo;elle est int\u00e9gr\u00e9e dans les programmes scolaires officiels de nombreux pays<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019auteur : Peisandre de Camirus<\/strong>\u00a0<\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L&rsquo;auteur quelques informations suppl\u00e9mentaires<\/h3>\n\n<p>Peisandre de Camirus (Rhodes) \u00e9tait un po\u00e8te \u00e9pique de la Gr\u00e8ce antique qui a v\u00e9cu aux alentours de 640 av. Les grammairiens d&rsquo;Alexandrie le consid\u00e9raient comme un po\u00e8te \u00e9minent, comme Hom\u00e8re et H\u00e9siode. Peisander fut le premier \u00e0 d\u00e9finir le profil d&rsquo;Hercule comme tenant une massue et portant une peau de lion. Bien que seuls trois vers d&rsquo;H\u00e9racl\u00e9e aient \u00e9t\u00e9 retrouv\u00e9s, il est bien connu qu&rsquo;il avait une influence importante \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque. <\/p>\n\n<p>Le contexte historique et g\u00e9ographique de l&rsquo;\u00e9poque de l&rsquo;auteur<\/p>\n\n<p>Peisander a v\u00e9cu au cours du VIIe si\u00e8cle avant J.-C., connu sous le nom de p\u00e9riode archa\u00efque, qui fait suite \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge sombre grec et auquel succ\u00e8de la p\u00e9riode classique.&#13;\n<\/p>\n\n<p>Pendant la p\u00e9riode archa\u00efque, les Grecs se sont r\u00e9pandus \u00e0 travers la M\u00e9diterran\u00e9e, la mer de Marmara et la mer Noire. Ils se sont install\u00e9s de deux mani\u00e8res distinctes : la premi\u00e8re forme \u00e9tait des \u00e9tablissements permanents, des colonies, qui \u00e9taient des cit\u00e9s-\u00e9tats ind\u00e9pendantes (poleis), et la seconde \u00e9tait des emporia, c&rsquo;est-\u00e0-dire des comptoirs commerciaux r\u00e9unissant des Grecs et des non-Grecs.<\/p>\n\n<p>La plupart des colonies ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es dans le sud de l&rsquo;Italie, constituant ainsi la Magna Graecia, la Grande Gr\u00e8ce. La plus ancienne colonie se trouvait dans la baie de Naples en Italie, suivie de Syracuse et de Megara Hyblaia. \u00c0 la fin de la p\u00e9riode archa\u00efque, les colonies s&rsquo;\u00e9tendent de Marseille \u00e0 l&rsquo;ouest \u00e0 Trapezus \u00e0 l&rsquo;est.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le contexte litt\u00e9raire<\/h3>\n\n<p>La p\u00e9riode archa\u00efque est consid\u00e9r\u00e9e comme l&rsquo;une des \u00e9poques les plus significatives car l&rsquo;alphabet grec a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9. Selon le philosophe grec Platon, \u00ab les Grecs n&rsquo;ont jamais rien invent\u00e9, mais ils ont emprunt\u00e9 et am\u00e9lior\u00e9 ce qu&rsquo;ils ont pris \u00bb. Dans ce cas, les Grecs, apr\u00e8s leur premier contact avec les Ph\u00e9niciens, ont d\u00e9couvert l&rsquo;alphabet ph\u00e9nicien. Ils ont donc emprunt\u00e9 la plupart des symboles pour leurs sons et ceux qui n&rsquo;\u00e9taient pas utilis\u00e9s en grec ont repr\u00e9sent\u00e9 les voyelles. Apr\u00e8s cette invention, de plus en plus de Grecs ont commenc\u00e9 \u00e0 s&rsquo;alphab\u00e9tiser.<\/p>\n\n<p>Au cours de la p\u00e9riode archa\u00efque, la po\u00e9sie \u00e9tait la forme pr\u00e9dominante de litt\u00e9rature, mais elle \u00e9tait principalement destin\u00e9e \u00e0 \u00eatre jou\u00e9e en public plut\u00f4t qu&rsquo;\u00e0 \u00eatre lue. Entre-temps, la trag\u00e9die, en tant que genre, a commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper parall\u00e8lement \u00e0 la po\u00e9sie. La trag\u00e9die a emprunt\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments aux genres pr\u00e9existants de la po\u00e9sie grecque archa\u00efque. Selon Aristote, la trag\u00e9die s&rsquo;est d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir du dithyrambe, un hymne choral \u00e0 Dionysos.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le contexte social et politique<\/h3>\n\n<p>Pendant la p\u00e9riode archa\u00efque, la politique et le droit d&rsquo;Ath\u00e8nes ont subi une s\u00e9rie de changements. Draco (620\/621 av. J.-C.) fut le premier l\u00e9gislateur d\u00e9mocratique sollicit\u00e9 par les citoyens ath\u00e9niens pour \u00eatre l\u00e9gislateur de la cit\u00e9-\u00e9tat (polis). Cependant, le peuple d&rsquo;Ath\u00e8nes ne s&rsquo;attendait pas \u00e0 ce qu&rsquo;il \u00e9tablisse des lois caract\u00e9ris\u00e9es &#8211; et encore connues &#8211; par leur grande s\u00e9v\u00e9rit\u00e9. Comme Aristote le dit de Draco (Politique 2.1274b) : <\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00ab il n&rsquo;y a rien de particulier dans ses lois qui soit digne d&rsquo;\u00eatre mentionn\u00e9, si ce n&rsquo;est leur s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 dans l&rsquo;imposition de lourdes peines \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n\n<p>D&rsquo;autres changements ont \u00e9t\u00e9 apport\u00e9s par Solon (vers 594 av. J.-C.), dont les lois ont \u00e9t\u00e9 les premi\u00e8res \u00e0 donner aux classes inf\u00e9rieures une chance de prosp\u00e9rer. Le changement le plus notable fut la \u00ab seisachtheia \u00bb, un ensemble de lois visant \u00e0 rectifier la propagation du servage et de l&rsquo;esclavage. Cette ordonnance annulait toutes les dettes, interdisait la condition humaine comme garantie de pr\u00eat et rappelait tous ceux qui avaient \u00e9t\u00e9 vendus comme esclaves et ceux qui s&rsquo;\u00e9taient \u00e9chapp\u00e9s.<\/p>\n\n<p>Ce n&rsquo;est qu&rsquo;apr\u00e8s Solon qu&rsquo;un sentiment de d\u00e9mocratie pr\u00e9coce a commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9velopper \u00e0 Ath\u00e8nes. M\u00eame Peisistratus, un tyran, a affront\u00e9 l&rsquo;aristocratie et il a r\u00e9duit leurs privil\u00e8ges en confisquant leurs terres et en les offrant aux pauvres. Pendant sa tyrannie, l&rsquo;\u00e9conomie s&rsquo;est am\u00e9lior\u00e9e et la richesse a \u00e9t\u00e9 r\u00e9partie \u00e9quitablement entre les Ath\u00e9niens.<\/p>\n\n<p>Avec l&rsquo;\u00e9volution des lois, le syst\u00e8me politique a commenc\u00e9 \u00e0 changer et \u00e0 se concentrer sur le pouvoir des citoyens. Les r\u00e9gimes oligarchiques et les tyrans se sont affaiblis et les citoyens ont obtenu un r\u00f4le plus actif dans la soci\u00e9t\u00e9. En fait, la fable d&rsquo;Hercule et du lion n\u00e9m\u00e9en refl\u00e8te la transition des oligarchies et des tyrans vers un r\u00e9gime tol\u00e9rant. L&rsquo;ex\u00e9cution du lion de N\u00e9m\u00e9e symbolise la victoire de l&rsquo;homme conscient contre ses instincts et ses passions animales (lion) gr\u00e2ce \u00e0 la puissance de l&rsquo;esprit (chauve-souris), aid\u00e9 par l&rsquo;in\u00e9branlable volont\u00e9 mentale. De la m\u00eame mani\u00e8re, les peuples ont affront\u00e9 les oligarques et les tyrans en adoptant des lois pour acqu\u00e9rir des droits et des libert\u00e9s.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019\u0153uvre : Hercule et le lion de N\u00e9m\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Sa place dans la bibliographie de l&rsquo;auteur<\/h3>\n\n<p>L&rsquo;\u00e9pop\u00e9e de Peisandros \u00ab Heracleia \u00bb fait l&rsquo;\u00e9loge, en 12 rhapsodies, des travaux d&rsquo;Hercule. Bien que l&rsquo;on n&rsquo;ait retrouv\u00e9 que trois vers de cette \u0153uvre, on sait qu&rsquo;elle a eu une influence importante dans l&rsquo;Antiquit\u00e9. Peisandros a form\u00e9 la l\u00e9gende d&rsquo;Hercule, en faisant un r\u00e9cit coh\u00e9rent \u00e0 partir des r\u00e9cits pr\u00e9c\u00e9dents, qui est devenu depuis l&rsquo;authentique.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le genre litt\u00e9raire<\/h3>\n\n<p>L&rsquo;\u00e9pop\u00e9e d\u00e9signe un long po\u00e8me narratif dont le th\u00e8me principal est les actes h\u00e9ro\u00efques d&rsquo;une personne ou d&rsquo;un groupe de personnes. Dans l&rsquo;usage litt\u00e9raire, le terme comprend \u00e0 la fois les formes orales et \u00e9crites. L&rsquo;\u00e9pop\u00e9e \u00e9tait une tradition orale utilis\u00e9e par les peuples pour transmettre leurs traditions sans l&rsquo;aide de l&rsquo;\u00e9criture. Elle est apparue \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge h\u00e9ro\u00efque pour stimuler l&rsquo;esprit des guerriers en louant le comportement h\u00e9ro\u00efque de leurs illustres anc\u00eatres. &#13;\nAu cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VIIe si\u00e8cle, les <strong>aoidoi<\/strong> (po\u00e8tes \u00e9piques oraux qualifi\u00e9s) ont cr\u00e9\u00e9 un nouveau type de r\u00e9citants oraux appel\u00e9s rhapsodes ou \u00ab chants de couturiers \u00bb qui \u00e9taient pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 de larges audiences avec l&rsquo;utilisation de b\u00e2tons (rhabdos) pour souligner les mots. Les Aoidoi, pour composer et m\u00e9moriser les longs po\u00e8mes narratifs comme l&rsquo;Iliade et l&rsquo;Odyss\u00e9e, utilisaient un langage technique extr\u00eamement \u00e9labor\u00e9 avec un grand nombre de formules verbales traditionnelles. De cette fa\u00e7on, ils pouvaient d\u00e9crire des id\u00e9es et des situations r\u00e9currentes de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9pondre aux exigences m\u00e9triques. Les sc\u00e8nes typiques de la vie h\u00e9ro\u00efque \u00e9taient la pr\u00e9paration d&rsquo;un repas, un sacrifice, la mise \u00e0 l&rsquo;eau ou le blanchiment d&rsquo;un navire, et comportaient plusieurs vers utilis\u00e9s par c\u0153ur \u00e0 chaque fois que les \u00e9v\u00e9nements \u00e9taient relat\u00e9s.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La dimension europ\u00e9enne de l\u2019\u0153uvre (inspiration, courant litt\u00e9raire, post\u00e9rit\u00e9)<\/h3>\n\n<p>Hercule et ses douze travaux ont \u00e9t\u00e9 un sujet populaire dans l&rsquo;art et la litt\u00e9rature \u00e0 travers le temps. Dans les \u0153uvres d&rsquo;art romaines et dans l&rsquo;art de la Renaissance et de la post-Renaissance, Hercule est reconnu par ses attributs, la peau de lion et la massue noueuse.&#13;\nEn litt\u00e9rature, plusieurs mythes ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits en latin sur Hercule, comme la d\u00e9faite d&rsquo;Hercule contre Cacus. \u00c0 l&rsquo;\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, les mythes d&rsquo;Hercule \u00e9taient souvent r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9s comme des all\u00e9gories et il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme un mod\u00e8le fort qui faisait preuve \u00e0 la fois de bravoure et de sagesse.&#13;\n\u00c0 l&rsquo;\u00e9poque moderne, plusieurs films et s\u00e9ries ont \u00e9t\u00e9 produits sur Hercule.<\/p>\n\n<p>Parmi ces films et s\u00e9ries figurent :<\/p>\n\n<ul><li>Hercule : The Legendary Journeys (1995-1999), avec Kevin Sorbo.<\/li><li>Hercule (1997), production d&rsquo;animation th\u00e9\u00e2trale de Walt Disney Pictures.<\/li><li>Le jeune Hercule (1998-1999), avec Ryan Gosling.<\/li><li>Hercule (2014), avec Dwayne Johnson<\/li><li>La l\u00e9gende d&rsquo;Hercule (2014), avec Kellan Lutz<\/li><\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les grandes questions\/probl\u00e9matiques de l\u2019\u00e9poque abord\u00e9e<\/strong><\/h2>\n\n<p>La question principale de l&rsquo;\u00e9poque de Peisander est celle des changements dans les r\u00e9gimes politiques. Le premier syst\u00e8me politique \u00e9tait une oligarchie form\u00e9e d&rsquo;un groupe restreint des citoyens les plus riches de l&rsquo;\u00c9tat. M\u00eame s&rsquo;ils se partageaient les pouvoirs, le r\u00e9gime oligarchique \u00e9tait notablement totalitaire. Les oligarques ont \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9s par des tyrans qui sont arriv\u00e9s au pouvoir sans droit constitutionnel.  Les philosophes Platon et Aristote d\u00e9finissaient un tyran comme une personne qui r\u00e8gne sans loi, en utilisant des m\u00e9thodes extr\u00eames et cruelles contre ses partisans et les autres. Les oligarchies et les tyrannies ont r\u00e9gn\u00e9 de cette mani\u00e8re jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;\u00e9mergence de la d\u00e9mocratie, qui signifie \u00ab gouvern\u00e9 par le d\u00e9mos (peuple) \u00bb. Ce nouveau syst\u00e8me politique \u00e9tait fond\u00e9 sur des lois \u00e9quitables qui garantissaient l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 entre les citoyens.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>The\u00a0eBook: Hercules and the Nemean lion<\/strong>\u00a0<\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La galerie de personnages<\/h3>\n\n<ul><li><strong>Hercule<\/strong> est un h\u00e9ros divin de la mythologie grecque, fils de Zeus et d&rsquo;Alcm\u00e8ne. Il \u00e9tait le plus grand des h\u00e9ros grecs et un mod\u00e8le de masculinit\u00e9.<\/li><li><strong>\u00a0Le lion de N\u00e9m\u00e9e<\/strong> \u00e9tait un monstre brutal de la mythologie grecque qui vivait \u00e0 N\u00e9m\u00e9e. En raison de sa fourrure invuln\u00e9rable, il \u00e9tait impossible de le tuer avec des armes normales.<\/li><\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les lieux<\/h3>\n\n<p><strong>N\u00e9m\u00e9e<\/strong> est un village situ\u00e9 \u00e0 environ 27 km au sud-ouest de Corinthe, en Gr\u00e8ce.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L&rsquo;iconographie dans le livre<\/h3>\n\n<p>Le mat\u00e9riel iconographique a \u00e9t\u00e9 enrichi de peintures illustrant des \u00e9l\u00e9ments associ\u00e9s \u00e0 l&rsquo;histoire, comme Hercule, le lion, la grotte, etc.<\/p>\n\n<p><strong>Gabriel Salmon <\/strong>\u00e9tait un peintre et graveur fran\u00e7ais. Salmon travaillait principalement sur des th\u00e8mes religieux mais aussi sur des sujets plus profanes. La mythologie \u00e9tait donc une grande source d&rsquo;inspiration pour ses \u0153uvres, comme Les travaux d&rsquo;Hercule, qu&rsquo;il semble avoir grav\u00e9e lui-m\u00eame.<\/p>\n\n<p><strong>Hans Sebald Beham <\/strong>\u00e9tait un graveur allemand. Il \u00e9tait l&rsquo;un des plus importants des \u00ab petits ma\u00eetres \u00bb, le groupe d&rsquo;artistes allemands cr\u00e9ant des estampes dans la g\u00e9n\u00e9ration suivant D\u00fcrer. Ses gravures comprennent des sujets bibliques et mythologiques, des genres, des all\u00e9gories, des ornements et des sc\u00e8nes.<\/p>\n\n<p><strong>Fran\u00e7ois Lemoyne<\/strong> or <strong>Fran\u00e7ois Le Moine <\/strong>\u00e9tait un graveur allemand. Il \u00e9tait l&rsquo;un des plus importants des \u00ab petits ma\u00eetres \u00bb, le groupe d&rsquo;artistes allemands cr\u00e9ant des estampes dans la g\u00e9n\u00e9ration suivant D\u00fcrer. Ses gravures comprennent des sujets bibliques et mythologiques, des genres, des all\u00e9gories, des ornements et des sc\u00e8nes.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La conception de l&rsquo;atelier<\/strong><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>PHASE 1 : L\u2019ENTR\u00c9E DANS L&rsquo;EBOOK :UNIVERS, ATMOSPH\u00c8RE ET HYPOTH\u00c8SES<\/strong>\u00a0<\/h3>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Activity:\u00a0\u00a0<strong>Quelle est l\u2019histoire ?<\/strong>\u00a0\u00a0<\/h4>\n\n<p><strong>Activit\u00e9 d\u2019entr\u00e9e dans l\u2019univers de l\u2019ebook<\/strong>\u00a0<\/p>\n<h5><strong><span class=\"pf--Material\">Mat\u00e9riel<\/span><\/strong><\/h5>\n<ul><li>Un lion en peluche\/ ou un jouet en plastique animalier\/ ou une photo de lion<\/li><li>Une image de la carte de la Gr\u00e8ce<\/li><li>Une photo d&rsquo;une massue<\/li><li>Une photo d&rsquo;un homme fort<\/li><li>Trois enveloppes<\/li><\/ul><h5><strong><span class=\"pf--Terms\">D\u00e9roul\u00e9<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<p><strong>Avant la s\u00e9ance : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Placez le lion au milieu de la pi\u00e8ce.<\/li><li>Mettez les photos s\u00e9par\u00e9ment dans les enveloppes.<\/li><\/ul>\n<p><strong>Pendant l&rsquo;atelier : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>R\u00e9partissez les participants en trois groupes. Proposez-leur de jeter un coup d&rsquo;\u0153il au lion en peluche.<\/li><li>Apr\u00e8s quelques minutes, donnez \u00e0 chaque groupe une enveloppe sans en partager le contenu avec les autres groupes. Laissez-les partager en groupes leurs hypoth\u00e8ses concernant le sujet de l&rsquo;ebook.<\/li><li>Une fois qu&rsquo;ils ont termin\u00e9, dites-leur de remettre l&rsquo;image dans l&rsquo;enveloppe et de la donner au groupe assis \u00e0 leur droite (ou devant, ou tout autre sch\u00e9ma qui fonctionne de mani\u00e8re \u00e0 ce que tous les groupes voient toutes les enveloppes).<\/li><li>\u00c0 la fin, demandez \u00e0 chaque groupe de choisir un porte-parole pour pr\u00e9senter les hypoth\u00e8ses du groupe sur l&rsquo;histoire. Encouragez les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 utiliser des mots tels que \u00ab peut-\u00eatre \u00bb, \u00ab je crois que &#8230;. \u00bb.<\/li><\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>PHASE 2 DIVING INTO THE EBOOK<\/strong><\/h3>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Activit\u00e9 1 : <strong>Devinez ce qui va suivre.<\/strong>\u00a0\u00a0<\/h4>\n\n<p><strong>Activit\u00e9 de pr\u00e9paration<\/strong>\u00a0<\/p>\n<h5><strong><span class=\"pf--Material\">Mat\u00e9riel<\/span><\/strong><\/h5>\n<ul><li>Carte de la Gr\u00e8ce<\/li><li>Rubans<\/li><\/ul><h5><strong><span class=\"pf--Terms\">D\u00e9roul\u00e9<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<p><strong>Avant la s\u00e9ance : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Placez la carte sur un mur ou au tableau.<\/li><\/ul>\n<p><strong>Pendant l&rsquo;atelier : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Demandez aux participants de jeter un coup d&rsquo;\u0153il \u00e0 la carte.<\/li><li>Puis invitez certains d&rsquo;entre eux \u00e0 nouer un ruban autour de leur t\u00eate.<\/li><li>Pendant ce temps, vous montrez au reste des participants o\u00f9 se trouve N\u00e9m\u00e9e sur la carte.<\/li><li>Ceux qui le savent doivent guider les participants dont les yeux sont ferm\u00e9s en utilisant des mots tels que : haut, bas, gauche, droite, est, ouest, nord, sud, pour atteindre N\u00e9m\u00e9e.<\/li><li>Chaque participant ne dispose que d&rsquo;une minute pour trouver le lieu.<\/li><li>Celui qui le trouve gagne un petit prix.<\/li><\/ul>\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Activit\u00e9 2 :\u00a0\u00a0<strong>Premi\u00e8re lecture<\/strong>\u00a0\u00a0<\/h4>\n\n<p><strong>Activit\u00e9 de compr\u00e9hension globale<\/strong>\u00a0<\/p>\n<h5><strong><span class=\"pf--Material\">Mat\u00e9riel<\/span><\/strong><\/h5>\n<ul><li>Papiers blancs<\/li><li>Crayons de couleur<\/li><\/ul><h5><strong><span class=\"pf--Terms\">D\u00e9roul\u00e9<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<p><strong>Pendant l&rsquo;atelier : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Expliquez-leur qu&rsquo;ils vont lire le livre \u00e9lectronique individuellement jusqu&rsquo;au moment o\u00f9 le lion entre dans la grotte. (Vous pouvez montrer la diapositive qu&rsquo;ils doivent atteindre).<\/li><li>Apr\u00e8s avoir termin\u00e9, demandez-leur de se mettre \u00e0 deux et de discuter de la fa\u00e7on dont l&rsquo;histoire pourrait se terminer.<\/li><li>Invitez-les ensuite \u00e0 dessiner sur une feuille leurs id\u00e9es.<\/li><li>Collez les papiers sur le mur\/l&rsquo;espace de la pi\u00e8ce consacr\u00e9 \u00e0 l&rsquo;ebook Hercule et le lion de N\u00e9m\u00e9e.<\/li><li>Vous pouvez r\u00e9utiliser le vocabulaire des hypoth\u00e8ses utilis\u00e9 dans l&rsquo;activit\u00e9 1.<\/li><\/ul>\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Activit\u00e9 3 : <strong>Le pendu<\/strong>&#13;\n<\/h4>\n\n<p><strong>Activit\u00e9 de compr\u00e9hension globale<\/strong><\/p>\n\n<p>Fiches pratiques associ\u00e9es (le cas \u00e9ch\u00e9ant)<\/p>\n<h5><strong><span class=\"pf--Material\">Mat\u00e9riel<\/span><\/strong><\/h5>\n<ul><li>Tableau noir ou tableau blanc<\/li><li>Craies ou marqueurs<\/li><li>Petits papiers <\/li><li>Grande bo\u00eete<\/li><\/ul><h5><strong><span class=\"pf--Terms\">D\u00e9roul\u00e9<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<p><strong>Avant la s\u00e9ance : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Imprimez sur une grande feuille l&rsquo;alphabet de la langue cible et placez-la \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du tableau.<\/li><li>\u00c9crivez sur les petits papiers quelques mots de l&rsquo;ebook.<\/li><li>Pliez-les et mettez-les dans la bo\u00eete<\/li><\/ul>\n<p><strong>Pendant l&rsquo;atelier : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Demandez aux \u00e9l\u00e8ves de relire le livre \u00e9lectronique individuellement.<\/li><li>Une fois qu&rsquo;ils ont termin\u00e9, demandez \u00e0 l&rsquo;un d&rsquo;entre eux d&rsquo;\u00eatre l&rsquo;animateur et de choisir un petit papier dans la bo\u00eete.<\/li><li>Dites-lui ensuite d&rsquo;\u00e9crire uniquement la premi\u00e8re lettre du mot et de tracer une ligne vide pour chaque lettre du mot.<\/li><li>Les autres doivent choisir une lettre de l&rsquo;alphabet en demandant si elle se trouve dans le mot.<\/li><li>Chaque fois que les joueurs devinent une lettre qui se trouve dans le mot, l&rsquo;animateur la remplit dans l&rsquo;espace vide o\u00f9 elle se trouve.<\/li><li>Chaque fois que les joueurs devinent une lettre qui n&rsquo;est pas dans le mot, ils obtiennent un strike qui les rapproche de la d\u00e9faite. Pour montrer cela, l&rsquo;animateur dessine une simple figure en b\u00e2ton repr\u00e9sentant un homme que l&rsquo;on pend, ajoutant une nouvelle partie au dessin \u00e0 chaque mauvaise r\u00e9ponse.<\/li><li>Les joueurs gagnent lorsqu&rsquo;ils devinent le mot correct. Si les joueurs trouvent toutes les lettres du mot avant que l&rsquo;animateur ait fini de dessiner, ils gagnent. \u00c0 tout moment, un joueur peut essayer de deviner le mot entier au lieu d&rsquo;une seule lettre, mais s&rsquo;il devine le mauvais mot, l&rsquo;animateur doit le traiter comme s&rsquo;il avait devin\u00e9 une mauvaise lettre.<\/li><\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>PHASE 3<\/strong> <br\/><strong>L\u2019\u00c9TAPE CR\u00c9ATIVE<\/strong><\/h3>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Activit\u00e9 : <strong>Le 13e travail<\/strong>\u00a0\u00a0<\/h4>\n\n<p><strong>Activit\u00e9 d&rsquo;appropriation de l&rsquo;exp\u00e9rience de lecture<\/strong><\/p>\n\n<p>Fiches pratiques associ\u00e9es (le cas \u00e9ch\u00e9ant)<\/p>\n<h5><strong><span class=\"pf--Material\">Mat\u00e9riel<\/span><\/strong><\/h5>\n<ul><li>Une cam\u00e9ra<\/li><li>El\u00e9ments de costumes<\/li><li>El\u00e9ments d\u00e9coratifs<\/li><\/ul><h5><strong><span class=\"pf--Terms\">D\u00e9roul\u00e9<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<p><strong>Avant la s\u00e9ance : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Assurez-vous que chaque groupe dispose d&rsquo;une feuille de papier A3 et de plusieurs feuilles A4 pour dessiner et fabriquer les accessoires de leur pi\u00e8ce.<\/li><\/ul>\n<p><strong>Pendant l&rsquo;atelier : <\/strong><\/p>\n\n<ul><li>Demandez-leur de se diviser en groupes de 4-5 personnes.<\/li><li>Chaque groupe devra imaginer et \u00e9crire un 13\u00e8me travail d&rsquo;Hercule<\/li><li>Une fois que les groupes ont cr\u00e9\u00e9 un court sc\u00e9nario (pas plus d&rsquo;une page), dites-leur de jouer et prenez des photos d&rsquo;eux s&rsquo;ils sont d&rsquo;accord.<\/li><li>A la fin, vous pourrez coller toutes les photos sur le mur\/espace de la pi\u00e8ce d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Hercule et \u00e0 l&rsquo;ebook du lion de N\u00e9m\u00e9e.<\/li><\/ul>\n<p><\/p>\n","protected":false},"featured_media":13513,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pedagogicalfile\/19452"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pedagogicalfile"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pedagogicalfile"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}