{"id":19332,"date":"2021-10-06T13:16:12","date_gmt":"2021-10-06T11:16:12","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliodos.eu\/pedagogicalfile\/le-malade-imaginaire\/"},"modified":"2021-10-20T09:45:47","modified_gmt":"2021-10-20T07:45:47","slug":"le-malade-imaginaire","status":"publish","type":"pedagogicalfile","link":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/dossierpedagogique\/le-malade-imaginaire\/","title":{"rendered":"Le Malade imaginaire"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Introduction\u00a0<\/strong><\/h2>\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><a href=\"https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image1-2-1.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"241\" height=\"300\" src=\"https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image1-2-1-241x300.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19180\" srcset=\"https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image1-2-1-241x300.jpeg 241w, https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image1-2-1.jpeg 481w\" sizes=\"(max-width: 241px) 100vw, 241px\" \/><\/a><figcaption>The Imaginary Invalid<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n<p><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>Dramaturge et com\u00e9dien, Moli\u00e8re produit une \u0153uvre essentiellement th\u00e9\u00e2trale. Dans la France du XVII\u00e8me si\u00e8cle, le th\u00e9\u00e2tre fran\u00e7ais \u00e9tait moins r\u00e9put\u00e9 pour ses com\u00e9dies que pour ses trag\u00e9dies, port\u00e9es par des ma\u00eetres comme Pierre Corneille et Jean Racine. La com\u00e9die \u00e9tait tr\u00e8s discr\u00e8te dans les \u0153uvres litt\u00e9raires et th\u00e9\u00e2trales fran\u00e7aises. Parmi les pionniers de ce genre, on peut citer Rabelais au XV\u00e8me si\u00e8cle pour la litt\u00e9rature. En ce qui concerne le th\u00e9\u00e2tre, les com\u00e9dies ant\u00e9rieures \u00e0 celles de Moli\u00e8re sont tr\u00e8s rares, la plus connue \u00e9tant \u2018La Farce de Ma\u00eetre Pathelin\u2019 vers 1460.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n\n<p>Moli\u00e8re a donc v\u00e9ritablement donn\u00e9 ses lettres de noblesse \u00e0 la com\u00e9die fran\u00e7aise, et son \u0153uvre marqua fortement et durablement ce genre en France et m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9tranger.&#13;\n<\/p>\n\n<p>\u00c0 travers la com\u00e9die, Moli\u00e8re apporte \u00e0 son public \u00e0 la fois un humour raffin\u00e9 et une critique ac\u00e9r\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9. Il se plaisait lui-m\u00eame \u00e0 dire que ses pi\u00e8ces n\u2019\u00e9taient que le reflet comique des absurdit\u00e9s de son \u00e9poque. L\u2019\u0153uvre choisie ici en est une belle repr\u00e9sentation\u00a0; elle aborde un sujet universel, la m\u00e9decine, tout en critiquant les d\u00e9fauts des m\u00e9decins et des patients. De nos jours encore, ses pi\u00e8ces sont de v\u00e9ritables moments de divertissement, et traversent les cultures. Dans diff\u00e9rents pays, \u2018Le malade imaginaire\u2019 est r\u00e9guli\u00e8rement adapt\u00e9 et reste une r\u00e9f\u00e9rence de la com\u00e9die et de la critique de la soci\u00e9t\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre dans le monde.&#13;\n<\/p>\n\n<p>L\u2019esprit de libert\u00e9 de Moli\u00e8re m\u00eal\u00e9 \u00e0 son talent artistique fait de lui l\u2019auteur le plus jou\u00e9 encore aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie-Fran\u00e7aise. Son \u0153uvre est devenue si indissociable de la culture fran\u00e7aise, que pour se r\u00e9f\u00e9rer au fran\u00e7ais comme langue, on utilise la p\u00e9riphrase \u00ab\u00a0langue de Moli\u00e8re\u00a0\u00bb.&#13;\n<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Moli\u00e8re<\/strong><\/h2>\n\n<div class=\"wp-block-media-text alignwide is-stacked-on-mobile\" style=\"grid-template-columns:15% auto\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"229\" height=\"300\" src=\"https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image2-229x300.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-19186 size-medium\" srcset=\"https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image2-229x300.png 229w, https:\/\/bibliodos.eu\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/image2.png 320w\" sizes=\"(max-width: 229px) 100vw, 229px\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p>Jean-Baptiste Poquelin, qui se fera appeler plus tard Moli\u00e8re, na\u00eet \u00e0 Paris en 1622. Il est \u00e9lev\u00e9 par ses parents, commer\u00e7ants, dans une maison situ\u00e9e dans le quartier des Halles, tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9 pour le commerce qui y fourmille. Le jeune Moli\u00e8re y grandit, les fen\u00eatres surplombant une placette o\u00f9 le tumulte de la vie populaire parisienne bat son plein.&#13;\nMoli\u00e8re d\u00e9bute dans le th\u00e9\u00e2tre professionnel comme com\u00e9dien en 1643, en formant une troupe avec ses amis sous le nom de l\u2019Illustre Th\u00e9\u00e2tre. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de tourn\u00e9es dans toute la France, vers 1655, il commence \u00e0 se faire conna\u00eetre gr\u00e2ce \u00e0 une de ses premi\u00e8res compositions, \u2018L\u2019\u00c9tourdi ou les Contretemps\u2019. <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n<p>Durant les ann\u00e9es qui suivent, sa gloire ne cesse de se d\u00e9velopper, au point de gagner la protection financi\u00e8re de Philippe d\u2019Orl\u00e9ans, le fr\u00e8re du roi, en 1658. D\u00e8s lors, Moli\u00e8re peut s\u2019\u00e9panouir pleinement dans son art. Il cr\u00e9e des pi\u00e8ces toujours plus populaires les unes que les autres d\u00e8s leur sortie. On peut citer parmi les plus c\u00e9l\u00e8bres de cette \u00e9poque, \u2018Les pr\u00e9cieuses ridicules\u2019 (1659), \u2018L\u2019\u00c9cole des femmes\u2019 (1662), ou encore le fameux \u2018Tartuffe\u2019 (1665). Pi\u00e8ce qui lui vaut \u00e0 la fois les foudres et la censure de l\u2019\u00c9glise, mais aussi la pleine protection du roi Louis XIV qui emploie Moli\u00e8re et sa troupe \u00e0 sa cour, en tant que Troupe du Roi, en juin de cette m\u00eame ann\u00e9e. La c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de Moli\u00e8re perdurera jusqu\u2019\u00e0 sa mort notamment gr\u00e2ce \u00e0 ces pi\u00e8ces\u00a0: \u2018Le Misanthrope\u2019 (1666), \u2018L\u2019Avare\u2019 (1668) ou encore \u2018Le Bourgeois gentilhomme\u2019 (1670).<\/p>\n\n<p>Auteur d\u2019une trentaine de pi\u00e8ces, Moli\u00e8re exp\u00e9rimente la plupart des dimensions de la com\u00e9die, comme la farce, la com\u00e9die d\u2019intrigue, la com\u00e9die de m\u0153urs, la com\u00e9die de caract\u00e8re ou encore la com\u00e9die-ballet dont \u2018Le Malade imaginaire\u2019 est issu. Excellant aussi bien dans le comique visuel que le comique verbal, il n\u2019a de cesse de se renouveler tout au long de sa carri\u00e8re.&#13;\n<\/p>\n\n<p>\u2018Le Malade imaginaire\u2019 (1673) est la derni\u00e8re pi\u00e8ce de Moli\u00e8re. Il y joue le r\u00f4le d\u2019Argan. D\u00e9j\u00e0 malade depuis plusieurs ann\u00e9es, Moli\u00e8re continue \u00e0 travailler et \u00e0 monter sur les planches, pouss\u00e9 par son amour inconditionnel du th\u00e9\u00e2tre. Mais au soir du 17 f\u00e9vrier 1673, apr\u00e8s une repr\u00e9sentation de la pi\u00e8ce, il ressent des douleurs dans la poitrine et meurt quelques heures plus tard, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 51 ans. Ses contemporains pleur\u00e8rent la mort d\u2019un grand artiste, et son nom resta par la suite indissociable du th\u00e9\u00e2tre fran\u00e7ais.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><b><\/b><b>L\u2019\u0153uvre\u00a0: Le malade imaginaire<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le genre<\/h3>\n\n<p>La com\u00e9die est un genre s\u00e9culier de catharsis populaire dans lequel on se moque volontiers des travers de ses contemporains gr\u00e2ce au divertissement humoristique. La critique des \u00e9lites aux comportements ridicules est souvent port\u00e9e par des personnages de condition inf\u00e9rieure, telle la voix raisonn\u00e9e du peuple soulevant les d\u00e9fauts des personnes et des institutions qui les dirigent.&#13;\n<\/p>\n\n<p>\u2018Le Malade imaginaire\u2019 est plus sp\u00e9cifiquement une com\u00e9die-ballet, un sous-genre de la com\u00e9die dont Moli\u00e8re, en collaboration avec Jean-Baptiste Lully, son compositeur musical, est lui-m\u00eame le premier concepteur dans \u2018Les F\u00e2cheux\u2019 (1661). Ce genre, destin\u00e9 \u00e0 enrichir le divertissement de la com\u00e9die th\u00e9\u00e2trale, introduit des interm\u00e8des de chants et danses qui ponctuent la repr\u00e9sentation, \u00e0 l\u2019ouverture, entre les actes, et en fermeture de la pi\u00e8ce.&#13;\n<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La dimension europ\u00e9enne de l\u2019\u0153uvre (inspiration, courant litt\u00e9raire, post\u00e9rit\u00e9)<\/h3>\n\n<p>L\u2019\u0153uvre de Moli\u00e8re s\u2019inscrit dans la longue lign\u00e9e des com\u00e9dies th\u00e9\u00e2trales remontant \u00e0 l\u2019antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine. Il se plait \u00e0 y puiser son inspiration cr\u00e9ative, comme chez l\u2019auteur grec Aristophane<i> <\/i>ou encore le po\u00e8te comique romain Plaute.<i> <\/i>La Commedia dell\u2019arte, apparue au XVI\u00e8me si\u00e8cle et d\u00e9j\u00e0 reconnue internationalement, marque et influence consid\u00e9rablement Moli\u00e8re, qui, enfant, assistait d\u00e9j\u00e0 dans la plus grande joie aux repr\u00e9sentations d\u2019une grande r\u00e9f\u00e9rence de ce genre, Niccol\u00f2 Barieri. Adulte et com\u00e9dien, il croise d\u2019autres acteurs italiens de ce mouvement, notamment Tiberio Fiorilli et sa troupe avec lesquels la troupe de Moli\u00e8re partage une salle. Pendant cette p\u00e9riode, Moli\u00e8re \u00e9tudie plus longuement les jeux d\u2019acteurs et les mises en sc\u00e8ne de la troupe italienne. Sa premi\u00e8re grande com\u00e9die, \u2018L\u2019\u00c9tourdi ou les contretemps\u2019 (1655), est d\u2019ailleurs largement inspir\u00e9e d\u2019une pi\u00e8ce de Barbieri, \u2018L&rsquo;Inavvertito, overo Scappino disturbato e Mezzetino travagliato\u2019 (1629). Le th\u00e8me du \u2018Malade Imaginaire\u2019 est d\u2019ailleurs tr\u00e8s pr\u00e9sent dans l\u2019univers de la Commedia dell\u2019arte. Le Docteur, \u00ab Il Dottore Balanzone\u00a0\u00bb en italien, en est un personnage type. Il tente constamment d\u2019\u00e9blouir l\u2019audience par des formules latines approximatives et autres d\u00e9clarations scientifiques absurdes, cachant par-l\u00e0 une totale ignorance de sa discipline.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n\n<p>Dans la tradition fran\u00e7aise, Moli\u00e8re s\u2019inspire de la farce, un style th\u00e9\u00e2tral populaire remontant au Moyen-\u00c2ge.&#13;\n<\/p>\n\n<p>\u2018Le Malade imaginaire\u2019 inspira elle-m\u00eame plusieurs auteurs, dont Jules Romains avec sa c\u00e9l\u00e8bre \u0153uvre \u2018Knock ou le Triomphe de la m\u00e9decine\u2019 (1923). L\u2019\u0153uvre de Moli\u00e8re fut \u00e9galement adapt\u00e9e au cin\u00e9ma par Tonino Cervi. On retrouve dans \u2018Il malato immagiario\u2019 (1979) Alberto Sordi et Bertrand Blier.&#13;\n<\/p>\n\n<p>Dans le monde, on ne compte plus les diff\u00e9rentes adaptations faites de cette pi\u00e8ce, qui est r\u00e9guli\u00e8rement jou\u00e9e dans de nombreuses \u00e9coles de th\u00e9\u00e2tre, ou simplement dans les ateliers th\u00e9\u00e2tre des \u00e9coles, coll\u00e8ges, lyc\u00e9es,\u2026 Tout comme l\u2019\u0153uvre de Moli\u00e8re, cette pi\u00e8ce est largement consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9f\u00e9rence majeure du th\u00e9\u00e2tre fran\u00e7ais, et du th\u00e9\u00e2tre en g\u00e9n\u00e9ral.&#13;\n<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les grandes questions\/probl\u00e9matiques de l\u2019\u00e9poque abord\u00e9e<\/h3>\n\n<p>\u00c0 travers la satire, Moli\u00e8re remet ouvertement en question la morale en place d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019\u00c9glise. Ses \u0153uvres, majoritairement engag\u00e9es, traitent de sujets suscitant un d\u00e9bat public tels que l\u2019h\u00e9g\u00e9monie religieuse, la cupidit\u00e9, l\u2019institution du mariage, la condition f\u00e9minine. Elles sont souvent controvers\u00e9es au point pour certaines de subir la censure comme \u2018Le Tartuffe\u2019 en 1669.&#13;\n<\/p>\n\n<p>\u2018Le Malade imaginaire\u2019 est exemplaire du style satirique de Moli\u00e8re. \u00c0 son \u00e9poque, la m\u00e9decine, consid\u00e9r\u00e9e comme inefficace, a mauvaise r\u00e9putation. Cependant, le 17<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle voit \u00e9merger le rayonnement de la science et se lib\u00e8re peu \u00e0 peu du carcan religieux. Les m\u00e9decins commencent donc \u00e0 acqu\u00e9rir une image plus prestigieuse aupr\u00e8s de la population. Dans cette \u00e9poque charni\u00e8re pour la science, Moli\u00e8re joue sur les codes de la m\u00e9decine et exploite ses limites dans l\u2019humour. Les m\u00e9decins sont d\u00e9peints comme ignorants et suffisants. Ils s\u2019attachent plus \u00e0 la mani\u00e8re qu\u2019au r\u00e9sultat, portant leur attention sur la description des maladies et l\u2019interpr\u00e9tation des sympt\u00f4mes, plut\u00f4t que sur la r\u00e9ussite de la gu\u00e9rison. Tout au long de la pi\u00e8ce, ils font preuve de malhonn\u00eatet\u00e9 en cachant \u00e0 leurs patients d\u2019une mani\u00e8re comiquement grossi\u00e8re leurs connaissances limit\u00e9es, et en tentant de toujours trouver raison, m\u00eame une fois mis face \u00e0 leurs erreurs. Le tableau est encore assombri par l\u2019app\u00e2t du gain cach\u00e9 derri\u00e8re cette mascarade m\u00e9dicale. Le m\u00e9decin associ\u00e9 \u00e0 l\u2019escroc, cherche \u00e0 gagner de l\u2019argent en dupant ses contemporains.&#13;\n&#13;\n\u00a0<\/p>\n\n<p>D\u2019autres th\u00e8mes sont aussi abord\u00e9s. \u00c0 l\u2019avidit\u00e9 des m\u00e9decins, se greffe l\u2019avarice d\u2019Argan et la cupidit\u00e9 de sa femme, qui, comme les m\u00e9decins, profite de lui et tente de le manipuler. Le rapport \u00e0 l\u2019argent, sujet de soci\u00e9t\u00e9 que l\u2019auteur tient \u00e0 d\u00e9noncer, est une grande source de situations comiques dans son \u0153uvre.&#13;\n&#13;\n<\/p>\n\n<p>\u00c0 travers l\u2019aveuglement absurde d\u2019Argan, Moli\u00e8re critique aussi le pouvoir patriarcal sur le mariage. Le th\u00e8me du mariage arrang\u00e9 et de la privation de libert\u00e9 des femmes, ici d\u2019Ang\u00e9lique, est repris sous un autre angle\u00a0: la v\u00e9nalit\u00e9 et la froide indiff\u00e9rence des Diafoirus et de B\u00e9line.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><b><\/b><b>L\u2019ebook\u00a0: Le malade imaginaire<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 \u00a0<\/span><\/b><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La galerie de personnages<\/h3>\n\n<ul><li> Argan, le mari de B\u00e9line et le p\u00e8re d\u2019Ang\u00e9lique<\/li><li>Toinette, la servante d\u2019Argan<\/li><li>B\u00e9line, la femme d\u2019Argan<\/li><li>Ang\u00e9lique, la fille d\u2019Argan<\/li><li>B\u00e9ralde, le fr\u00e8re d\u2019Argan<\/li><li>Cl\u00e9ante, l\u2019amant d\u2019Ang\u00e9lique<\/li><li>Monsieur Diafoirus, le fr\u00e8re du m\u00e9decin d\u2019Argan<\/li><li>Thomas Diafoirus, le fils de Monsieur Diafoirus et pr\u00e9tendant d\u2019Ang\u00e9lique<\/li><\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Les lieux<\/h3>\n\n<p>Comme toute pi\u00e8ce du th\u00e9\u00e2tre classique, l\u2019histoire est d\u00e9termin\u00e9e par une unit\u00e9 de lieu, ici la maison d\u2019Argan, et principalement sa chambre.&#13;\n<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">L\u2019iconographie dans l\u2019ebook<\/h3>\n\n<p>La Renaissance, p\u00e9riode \u00e0 laquelle appartient la pi\u00e8ce, est faste au niveau pictural. Ainsi, les illustrations de l\u2019ebook sont principalement issues de cette \u00e9poque et offrent aux lecteurs et aux lectrices un aper\u00e7u de la vie \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Moli\u00e8re. Citons le peintre n\u00e9erlandais Rembrandt, le fran\u00e7ais Valentin de Boulogne, ou encore les Italiens Baldassarre Peruzzi et Bronzino. Dans certaines illustrations, le style pictural rejoint parfois la com\u00e9die \u00e0 travers la satire de ses contemporains, comme chez les peintres n\u00e9erlandais J\u00e9r\u00f4me Bosch, Cornelis Dusart, et Jacob Gol. &#13;\n<\/p>\n\n<p>En compl\u00e9ment, plusieurs illustrations de la Renaissance figurant dans l\u2019ebook sont issues d\u2019auteurs anonymes. \u00c0 ces tableaux a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9e une touche picturale plus r\u00e9cente, avec des \u0153uvres du 18\u00e8me et 19\u00e8me si\u00e8cle de Alexandre-Marie Colin, Gustave Courbet et Isodoro Gr\u00fcnhut.<\/p>\n\n<p>Certaines images sont des illustrations de la pi\u00e8ce r\u00e9alis\u00e9es par des artistes fran\u00e7ais du 19<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, comme Adolphe Lalauze, Jean-Michel Moreau, Gustave Brion et Honor\u00e9 Daumier, mais aussi d\u2019autres nationalit\u00e9s, comme le dessinateur allemand Christian Wilhelm Allers, ou encore le peintre anglais Abraham Solomon, d\u00e9montrant l\u00e0 encore l\u2019impact de l\u2019\u0153uvre de Moli\u00e8re dans la culture europ\u00e9enne.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><b><\/b><b>La conception de l\u2019atelier<\/b><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><b>PHASE 1 :\u00a0<\/b><b>L\u2019ENTR\u00c9E DANS L\u2019EBOOK\u00a0:\u00a0<\/b><b>UNIVERS, ATMOSPH\u00c8RE ET HYPOTH\u00c8SES<\/b><\/h3>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><b>Activit\u00e9 1\u00a0: <\/b><b>Le Th\u00e9\u00e2tre<\/b><\/h4>\n\n<p><b>Activit\u00e9 d\u2019entr\u00e9e dans l\u2019univers de l\u2019ebook<\/b><\/p>\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Mat\u00e9riel\u00a0n\u00e9cessaire pour l\u2019activit\u00e9<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Des images d\u2019accessoires li\u00e9s au th\u00e9\u00e2tre<\/li><li>Des images des objets du monde du th\u00e9\u00e2tre<\/li><li>De la p\u00e2te repositionnable, des punaises ou des aimants <\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>D\u00e9roul\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n<p><b>Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Pr\u00e9parer des extraits sonores repr\u00e9sentatifs d\u2019une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre\u00a0: les 3 coups annon\u00e7ant le d\u00e9but de la pi\u00e8ce, des tirades expressives d\u2019acteurs, des rires et applaudissements du public.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<p>Extraits disponibles ici\u00a0: <a href=\"http:\/\/classes.bnf.fr\/echo\/index.php\">http:\/\/classes.bnf.fr\/echo\/index.php<\/a><\/p>\n\n<ul><li>Pr\u00e9parer des images repr\u00e9sentant des \u00e9l\u00e9ments se rattachant au th\u00e9\u00e2tre. \u00c0 travers ces images, diff\u00e9rents m\u00e9tiers du monde du th\u00e9\u00e2tre sont repr\u00e9sent\u00e9s. Par exemple\u00a0: &#13;\n<\/li><\/ul>\n<ul><li>Machiniste\u00a0: machine \u00e0 fum\u00e9e, poulie avec cordes pour d\u00e9placer soit les rideaux, soit un \u00e9l\u00e9ment du d\u00e9cor ou un personnage.&#13;\n<\/li><li>\u00c9clairagiste\u00a0: projecteurs, filtres pour la lumi\u00e8re.<\/li><li>D\u00e9corateur\u00a0: pot de peinture, scie, marteaux et clous.<\/li><li>Accessoiriste\u00a0: accessoires plus ou moins utilisables pour cette pi\u00e8ce, comme des billets\/pi\u00e8ces en or, une fiole, une fausse seringue, du faux sang \u2026&#13;\n<\/li><li>Costumier\u00a0: v\u00eatements et accessoires, comme des costumes de l\u2019\u00e9poque, une perruque, un \u00e9ventail, un costume des m\u00e9decins comme pens\u00e9 dans la pi\u00e8ce, du mat\u00e9riel de couture.<\/li><li>Maquilleur\/coiffeur\u00a0: du mat\u00e9riel de maquillage et de coiffure.<\/li><\/ul>\n<p>Cette liste est volontairement exhaustive pour \u00eatre adapt\u00e9e selon le nombre de participantes et participants et leurs niveaux. Elle peut \u00eatre utilis\u00e9e dans son int\u00e9gralit\u00e9 ou r\u00e9duite. Les mots complexes et peu communs peuvent \u00e9galement \u00eatre retir\u00e9s de la liste.&#13;\n<\/p>\n\n<ul><li>Si possible, pour une meilleure immersion, pr\u00e9voir de vrais accessoires simples \u00e0 d\u00e9placer comme du maquillage, un masque, un accessoire de jeu qui pourrait \u00eatre utilis\u00e9 dans cette pi\u00e8ce.&#13;\n<\/li><li>Se renseigner sur les diff\u00e9rentes formes de spectacles dans diff\u00e9rents pays d\u2019origine du groupe.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<p><b>En atelier<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n<ul><li>Former des sous-groupes\/bin\u00f4mes.<\/li><li>Faire \u00e9couter les sons reconnaissables\u00a0du monde du th\u00e9\u00e2tre. Demander aux sous-groupes \u00e0 quoi cela les fait penser. &#13;\n<\/li><li>Distribuer \u00e0 chaque sous-groupe 2-3 images correspondant \u00e0 un m\u00e9tier, avec pour consigne d\u2019expliquer \u00e0 quel m\u00e9tier cela peut correspondre. Apr\u00e8s un temps de r\u00e9flexion, chaque sous-groupe nomme, mime ou dessine les m\u00e9tiers dont il a des \u00e9l\u00e9ments. Au fur et \u00e0 mesure, le formateur ou la formatrice note les noms des m\u00e9tiers au tableau. Lorsque les noms ne sont pas connus, ils sont donn\u00e9s.&#13;\n<\/li><li>Demander \u00e0 chaque sous-groupe de fixer au tableau ses images sous le bon nom de m\u00e9tier (qui a \u00e9t\u00e9 lu\/relu d\u00e8s que n\u00e9cessaire).&#13;\n<\/li><li>Pour les groupes relativement \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019oral, lancer une r\u00e9flexion commune sur les diff\u00e9rents m\u00e9tiers du th\u00e9\u00e2tre rencontr\u00e9s dans cette s\u00e9ance, notamment sur leur importance lors d\u2019une repr\u00e9sentation.&#13;\n<\/li><li>Lancer une discussion avec le groupe sur leur exp\u00e9rience du th\u00e9\u00e2tre. Ont-ils d\u00e9j\u00e0 vu ou fait du th\u00e9\u00e2tre\u00a0? Aimeraient-ils\u00a0en voir, en faire ? Connaissent-ils le th\u00e9\u00e2tre de leur pays\u00a0? Connaissent-ils des histoires, des l\u00e9gendes ou des mythes souvent jou\u00e9s\u00a0? Les inviter \u00e0 parler des formes de spectacles vivants pr\u00e9sents dans leurs pays. Selon les niveaux la fa\u00e7on de raconter diff\u00e8rera. Ne pas h\u00e9siter \u00e0 proposer d\u2019utiliser le smartphone pour montrer des photos ou des vid\u00e9os.&#13;\n<\/li><li> Annoncer que l\u2019ebook qui va \u00eatre lu est une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. <\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Variante<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Proposer un jeu. Les images correspondant \u00e0 un m\u00e9tier sont \u00e9parpill\u00e9es entre sous-groupes. Chaque groupe doit retrouver les images correspondant aux m\u00e9tiers qui lui ont \u00e9t\u00e9 assign\u00e9s. Pour cela, il doit interagir avec les autres groupes.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><b>PHASE 2 :\u00a0<\/b><b>LA PLONG\u00c9E DANS L\u2019EBOOK<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h3>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><b>Activit\u00e9 1\u00a0: <\/b><b>Malade cherche m\u00e9decin.<\/b><\/h4>\n\n<p><b>Activit\u00e9 de compr\u00e9hension globale<\/b><\/p>\n<h5><strong><span class=\"pf--Material\">Mat\u00e9riel<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<ul><li>Jeu d\u2019images sur les parties du corps, les produits m\u00e9dicaux et les m\u00e9tiers de la sant\u00e9<\/li><\/ul><h5><strong><span class=\"pf--Terms\">D\u00e9roul\u00e9<\/span><\/strong><\/h5>\r\n\n<p><b>Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Pr\u00e9parer des images \u00ab\u00a0m\u00e9tiers\u00a0\u00bb (taille A4, un seul exemplaire). Choisir les praticiens les plus fr\u00e9quent\u00e9s\u00a0et des indices \u00e9vocateurs pour les repr\u00e9senter\u00a0: g\u00e9n\u00e9raliste (un st\u00e9thoscope), dentiste (un dentier), dermatologue (une personne examinant un grain de beaut\u00e9 \u00e0 la loupe), ophtalmologiste (des lunettes), gyn\u00e9cologue (l\u2019image d\u2019une femme enceinte)\u2026&#13;\n<\/li><li>Pr\u00e9parer des images \u00ab\u00a0parties du corps\u00a0\u00bb (taille carte de jeux, un jeu par bin\u00f4me).&#13;\n<\/li><li>xPr\u00e9parer des images\u00a0\u00ab\u00a0produits m\u00e9dicaux\u00a0\u00bb utiles pour les parties du corps du jeu d\u2019image \u00ab\u00a0parties du corps\u00a0\u00bb (taille carte de jeux, un jeu par bin\u00f4me). L\u2019id\u00e9e est d\u2019y inclure des mots utilis\u00e9s dans la pi\u00e8ce\u00a0: des comprim\u00e9s, un sirop, des gouttes, une pommade, un pansement \u2026&#13;\n<\/li><li>L\u00e9gender les images \u00ab\u00a0parties du corps\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0produits m\u00e9dicaux\u00a0\u00bb. <\/li><\/ul>\n<p><b>En atelier<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n<p>Cette premi\u00e8re activit\u00e9 est propos\u00e9e <b>avant lecture<\/b>.<\/p>\n\n<ul><li>Demander au groupe quels praticiens ils connaissent. Si n\u00e9cessaire, les guider en montrant les images \u00ab\u00a0m\u00e9tiers\u00a0\u00bb.&#13;\n<\/li><li>Former des sous-groupes\/bin\u00f4mes, leur distribuer un jeu de cartes \u00ab\u00a0parties du corps\u00a0\u00bb et un jeu de cartes \u00ab\u00a0produits m\u00e9dicaux\u00a0\u00bb.&#13;\n<\/li><li>Proposer de regarder les cartes \u00ab\u00a0parties du corps\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0produits m\u00e9dicaux\u00a0\u00bb pour v\u00e9rifier la compr\u00e9hension. En fonction, des groupes, s\u2019appuyer sur les images ou \u00e9galement sur les mots. Faire chercher le praticien \u00e0 aller voir en fonction du mal. Inviter \u00e0 associer produits et parties du corps. Exemple\u00a0: le sirop pour la gorge.&#13;\n<\/li><li>Proposer de faire des dialogues en bin\u00f4me, en utilisant les jeux comme cartes \u00e0 tirer. Exemple\u00a0: une personne joue le patient ou la patiente et tire une carte partie du corps. L\u2019autre joue le m\u00e9decin et, en s\u2019appuyant sur les cartes \u00ab\u00a0produits m\u00e9dicaux\u00a0\u00bb, conseille. Le dialogue sera plus ou moins long et \u00e9labor\u00e9 en fonction du niveau oral des groupes. Ainsi, pour les groupes \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019oral et un peu lecteurs, introduire des contraintes, par exemple enrichir leur prescription en choisissant un dosage\u00a0parmi une liste \u00e9crite : \u00ab\u00a0un comprim\u00e9 par jour\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a05 gouttes le matin et le soir\u00a0\u00bb\u2026&#13;\n<\/li><li>D\u00e9voiler le titre de l\u2019\u0153uvre. Demander au groupe comment il le comprend et ce qu\u2019il imagine de l\u2019histoire.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><b>Activit\u00e9 2\u00a0: <\/b><b>Qui est qui\u00a0?<\/b><\/h4>\n\n<p><b>Activit\u00e9 de compr\u00e9hension globale<\/b><\/p>\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Mat\u00e9riel\u00a0n\u00e9cessaire pour l\u2019activit\u00e9<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Une fiche Personnages par bin\u00f4me.<\/li><li>Un jeu d\u2019\u00e9tiquettes-noms des personnages.<\/li><li>Un jeu de smiley-caract\u00e8res.<\/li><li>De la colle<\/li><li>La Slide 12 \u00e0 imprimer ou \u00e0 projeter.<\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>D\u00e9roul\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n<p><b>Avant la s\u00e9ance<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Pr\u00e9parer une courte liste de traits de caract\u00e8re sous forme de cartes-smileys\u00a0: trouver un ou deux traits de caract\u00e8re pour chaque personnage de la pi\u00e8ce. Les choisir en fonction du niveau du groupe. Exemple\u00a0: col\u00e9rique, malin\/maligne ou fut\u00e9\/fut\u00e9e, sournois\/sournoise, na\u00eff\/na\u00efve, courageux\/courageuse.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<p><b>En atelier<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n<p>Cette activit\u00e9 est propos\u00e9e <b>apr\u00e8s une premi\u00e8re lecture individuelle de l\u2019acte I<\/b>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/p>\n\n<ul><li>Indiquer au groupe qu\u2019il va lire l\u2019acte I de la pi\u00e8ce. Expliquer la notion d\u2019acte et la fa\u00e7on dont une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre est construite. Cela peut \u00eatre fait tr\u00e8s simplement en proposant au groupe de parcourir l\u2019ebook pour compter le nombre d\u2019actes.&#13;\n<\/li><li>Pr\u00e9alablement \u00e0 la lecture, former des sous-groupes\/bin\u00f4mes, puis indiquer qu\u2019ils devront r\u00e9pondre aux questions\u00a0: O\u00f9 se passe l\u2019histoire\u00a0? Combien y a-t-il de personnages\u00a0? Quels sont leurs noms\u00a0? Quels sont les liens entre eux\u00a0? Que se passe-t-il\u00a0?&#13;\n<\/li><li>Inviter le groupe \u00e0 lire le premier acte, puis poser les questions de compr\u00e9hension globale \u00e9nonc\u00e9es ci-dessus. &#13;\n<\/li><li>Interroger sur les statuts sociaux des diff\u00e9rents personnages, guider la r\u00e9flexion si n\u00e9cessaire. Evoquer l\u2019\u00e9poque \u00e0 laquelle se d\u00e9roule l\u2019histoire. \u00c0 partir de cette activit\u00e9, cr\u00e9er avec le groupe une liste des personnages, qui sera \u00e0 compl\u00e9ter au fur et \u00e0 mesure de la lecture de l\u2019ebook.&#13;\n<\/li><li>Distribuer une fiche Personnages \u00e0 chaque sous-groupe.<\/li><li>Relire l\u2019acte I en s\u2019arr\u00eatant sur les personnages. Pour les publics \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019\u00e9crit, faire noter le nom des personnages dans le tableau par ordre d\u2019apparition. Pour les petits ou non scripteurs, proposer de coller l\u2019\u00e9tiquette du nom du personnage dans le tableau.&#13;\n<\/li><li>Apr\u00e8s avoir plac\u00e9 les noms dans le tableau, distribuer de smileys-caract\u00e8res. V\u00e9rifier la compr\u00e9hension. Inviter les sous-groupes \u00e0 associer un ou deux traits de caract\u00e8re \u00e0 chaque personnage en s\u2019appuyant sur les illustrations et le texte\/l\u2019audio de l\u2019acte I. Demander \u00e0 chaque fois quelle(s) image(s) et\/ou quel(s) mot(s) justifient leurs choix. Les avis peuvent \u00eatre diff\u00e9rents. Les groupes \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019oral pourront chercher des adjectifs suppl\u00e9mentaires \u00e0 chaque personnage.&#13;\n<\/li><li>Pour les niveaux \u00e0 l\u2019aise en lecture, aborder la didascalie et sa fonction. Comment sait-on qu\u2019Argan est col\u00e9rique\u00a0? Quelles slides nous le montrent\u00a0? S\u2019arr\u00eater sur la slide 12. Partir de l\u2019image, faire ensuite \u00e9couter l\u2019audio, puis rep\u00e9rer la didascalie.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<p>Exemple de conception de la fiche Personnages\u00a0:<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-regular\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>TITRE\u00a0: <b>LE MALADE IMAGINAIRE<\/b><\/td><\/tr><tr><td>AUTEUR\u00a0: <b>MOLI\u00c8RE<\/b><\/td><\/tr><tr><td>Num\u00e9ro<\/td><td>Nom du personnage<\/td><td>Femme\/Homme<\/td><td>Description<\/td><\/tr><tr><td><strong>1<\/strong><\/td><td><strong>Argan<\/strong><\/td><td><b>Homme<\/b><\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><tr><td><strong>2<\/strong><\/td><td><strong>Toinette<\/strong><\/td><td><b>Femme<\/b><\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><tr><td><strong>3<\/strong><\/td><td><strong>B\u00e9line<\/strong><\/td><td><b>Homme<\/b><\/td><td>\u00a0<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<ul><li>Amener les sous-groupes \u00e0 chercher les personnages simplement \u00e9voqu\u00e9s dans l\u2019acte I (Ang\u00e9lique et Thomas Diafoirus). Demander pourquoi on en parle. L\u2019objectif est de pr\u00e9parer l\u2019acte II et de faire dire qu\u2019Argan veut ce mariage contre la volont\u00e9 de sa fille car le futur \u00e9poux est m\u00e9decin.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<ul><li>Relancer la r\u00e9flexion sur le titre\u00a0: qui est ce malade imaginaire\u00a0? Faire rechercher les images et justifiant la r\u00e9ponse. Ne pas donner la solution, la r\u00e9ponse arrivera par la suite.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><b>Activit\u00e9 3\u00a0: <\/b><b>Une com\u00e9die sur la m\u00e9decine.<\/b><\/h4>\n\n<p><b>Activit\u00e9 de compr\u00e9hension fine<\/b><\/p>\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Mat\u00e9riel\u00a0n\u00e9cessaire pour l\u2019activit\u00e9<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Fiche Personnage de l\u2019activit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dente<\/li><li>Les slides 30-31-32 et 36-37-38 de l\u2019\u0153uvre.<\/li><li>Les portraits des personnages dans les actes I et II en plusieurs exemplaires<\/li><li>Feutres<\/li><li>De la colle<\/li><li>Vid\u00e9oprojecteur <\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>D\u00e9roul\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n<p><b>En atelier<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n<p>Cette activit\u00e9 est propos\u00e9e <b>apr\u00e8s la lecture de l\u2019acte II.<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Demander au groupe de lire une premi\u00e8re fois l\u2019acte II avec pour consigne de rep\u00e9rer les nouveaux personnages, et de comprendre leurs liens avec les personnages d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9s.&#13;\n<\/li><li>Mettre en commun les r\u00e9ponses. V\u00e9rifier notamment si le personnage de Cl\u00e9ante est bien identifi\u00e9\u00a0: est-il professeur de chant ou fait-il semblant de l\u2019\u00eatre\u00a0? Comment les participantes et les participants le savent-ils\u00a0? <\/li><li>Faire la m\u00eame chose avec les Diafoirus\u00a0: Qui sont-ils\u00a0? Pourquoi viennent-ils\u00a0chez Argan ?&#13;\n<\/li><li>Proposer une deuxi\u00e8me lecture pour v\u00e9rifier ce qui a \u00e9t\u00e9 dit\u00a0: Cl\u00e9ante est l\u2019amant d\u2019Ang\u00e9lique. Il se fait passer pour le rempla\u00e7ant du professeur de chant pour plaider son amour aupr\u00e8s d\u2019Argan, qui ne saisit pas la ressemblance entre la chanson et ce que vit sa fille. Avec les groupes \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019oral, prendre le temps de leur lire la sc\u00e8ne originale.&#13;\n<\/li><li>Diviser la classe en sous-groupes. Donner des t\u00e2ches diff\u00e9rentes \u00e0 chaque sous-groupe. <ul><li>\u00c0 un ou deux groupes (selon le nombre de personnes dans le groupe), demander de rechercher et d\u2019observer les slides dans lesquelles dans lesquelles les m\u00e9decins font leur diagnostic (slides 36-37-38). Puis leur poser des questions telles que\u00a0: Combien de m\u00e9decins sont pr\u00e9sents dans cette sc\u00e8ne\u00a0? Comment sont-ils moqu\u00e9s dans ces slides\u00a0? Amener le groupe \u00e0 distinguer les m\u00e9decins pr\u00e9sents et le m\u00e9decin d\u2019Argan qui est \u00e9voqu\u00e9 mais qui est absent. &#13;\n<\/li><\/ul><\/li><li>Aux autres sous-groupes, proposer d\u2019observer et de relire les slides 30, 31 et 32. Poser les questions : Les m\u00e9decins Diafoirus sont-ils s\u00e9rieux\u00a0? Pourquoi Argan leur fait-il confiance\u00a0?&#13;\n<\/li><\/ul>\n<ul><li>Organiser la mise en commun. <\/li><li>Proposer aux groupes de revenir sur le titre de l\u2019\u0153uvre afin d\u2019aller plus loin dans la description d\u2019Argan. Faire chercher quels autres traits de caract\u00e8re peuvent \u00eatre ajout\u00e9s \u00e0 sa description. Les amener \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019Argan est hypocondriaque, int\u00e9ress\u00e9 et \u00e9go\u00efste.&#13;\n<\/li><li>Distribuer des feuilles et feutres \u00e0 chaque sous-groupe, ainsi que les portraits de l\u2019ensemble des personnages rencontr\u00e9s jusque-l\u00e0, et leur demander de repr\u00e9senter les relations entre les personnages. &#13;\n<\/li><li>A partir de cela, reposer ensemble les situations probl\u00e9matiques de la pi\u00e8ce et leur demander d\u2019imaginer comment elles vont \u00eatre r\u00e9gl\u00e9es. Pr\u00e9ciser que cette pi\u00e8ce est une com\u00e9die, genre qui appelle en g\u00e9n\u00e9ral une fin heureuse. &#13;\n<\/li><\/ul>\n<p>Cette derni\u00e8re activit\u00e9 permettra de faire r\u00e9fl\u00e9chir, m\u00eame en termes tr\u00e8s simples, aux grandes \u00e9tapes de la structure narrative de bien des histoires : la situation initiale, l\u2019\u00e9l\u00e9ment perturbateur, les p\u00e9rip\u00e9ties, le d\u00e9nouement, et la situation finale.&#13;\n<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><b>Activit\u00e9 4\u00a0: <\/b><b>Et l\u2019amour dans tout \u00e7a\u00a0?<\/b><\/h4>\n\n<p><b>Activit\u00e9 de compr\u00e9hension fine<\/b><\/p>\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Mat\u00e9riel\u00a0n\u00e9cessaire pour l\u2019activit\u00e9<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Fiche Personnages des activit\u00e9s pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/li><li>Images de l\u2019ebook et r\u00e9pliques correspondantes (slides 40, 41 et 42)\u00a0&#13;\n<\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>D\u00e9roul\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n<p><b>En atelier<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n<p>Cette activit\u00e9 est propos\u00e9e <b>apr\u00e8s la lecture de l\u2019acte III.<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Annoncer que la lecture se poursuit avec l\u2019acte 3. Rappeler que c\u2019est le dernier acte, et qu\u2019il comporte donc le d\u00e9nouement de l\u2019histoire.&#13;\n<\/li><li>Lancer la lecture de l\u2019acte 3. Pour cette premi\u00e8re lecture, demande de rep\u00e9rer les nouveaux personnages, puis de compl\u00e9ter la fiche Personnages.&#13;\n<\/li><li>Interroger le groupe\u00a0sur B\u00e9ralde: Qui est-il par rapport \u00e0 Argan\u00a0? Pourquoi vient-il chez Argan\u00a0?&#13;\n<\/li><li>Reprendre en grand groupe la lecture des slides 40, 41 et 42 et demander ce qui emp\u00eache le mariage d\u2019Ang\u00e9lique et de Cl\u00e9ante et quelle peut \u00eatre l\u2019id\u00e9e de Toinette.&#13;\n<\/li><li>Pour v\u00e9rifier les hypoth\u00e8ses formul\u00e9es, inviter \u00e0 reprendre la lecture jusqu\u2019\u00e0 la slide 51.<\/li><li>Pendant ce temps, diviser le tableau en deux parties. Une partie pour la ruse visant \u00e0 d\u00e9masquer B\u00e9line et \u00e0 faire apparaitre la puret\u00e9 de c\u0153ur d\u2019Ang\u00e9lique, une partie pour celle visant \u00e0 faire comprendre \u00e0 Argan qu\u2019il ne faut pas croire aveuglement les m\u00e9decins.&#13;\n<\/li><li>Demander aux sous-groupes de fixer dans la premi\u00e8re colonne les images et\/ou les r\u00e9pliques (en fonction des groupes) expliquant la premi\u00e8re ruse, et de l\u2019expliquer. &#13;\n<\/li><li>Demander de faire de m\u00eame pour la seconde ruse. <\/li><li>Faire relire l\u2019\u0153uvre jusqu\u2019\u00e0 la fin et discuter en grand groupe de la r\u00e9solution de l\u2019histoire. Voir quelles hypoth\u00e8ses \u00e9nonc\u00e9es par les sous-groupes dans l\u2019activit\u00e9 pr\u00e9c\u00e9dente se sont rapproch\u00e9es le plus de la fin imagin\u00e9e par Moli\u00e8re.&#13;\n<\/li><li>Avec les groupes les plus \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019oral, pour aller plus loin sur la compr\u00e9hension du texte, les questionner sur l\u2019attitude d\u2019Argan dans cette derni\u00e8re partie. Change-t-il vraiment \u00e0 la fin de la pi\u00e8ce ?&#13;\n<\/li><\/ul>\n<p><b>Pour aller plus loin avec la linguistique\u00a0<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Reprendre le tableau des personnages pour approfondir le r\u00f4le des adjectifs, et d\u00e9crire le caract\u00e8re de quelqu\u2019un. Mettre en opposition les traits de caract\u00e8re et les \u00e9motions, \u00e9voquer l\u2019\u00e9tat fixe des uns, et le caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re des autres.&#13;\n<\/li><li>Analyser avec le groupe le champ s\u00e9mantique de l\u2019amour dans la pi\u00e8ce\u00a0: les mots \u00ab\u00a0amant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0amoureux\u00a0\u00bb, le verbe \u00ab\u00a0aimer\u00a0\u00bb, les expressions d\u2019affection comme \u00ab\u00a0mon chou, mon c\u0153ur\u00a0\u00bb. Ainsi que les termes et expressions li\u00e9s au mariage, tels que \u00ab\u00a0gendre\u00a0\u00bb, ou \u00ab\u00a0demander la main\u00a0de quelqu\u2019un\u00a0\u00bb.&#13;\n<\/li><\/ul>\n<p><b>Pour aller plus loin avec l\u2019interculturel\u00a0<\/b><\/p>\n\n<ul><li>Lancer un \u00e9change sur les amours impossibles c\u00e9l\u00e8bres connus des participantes et les participants. Inviter celles et ceux qui le souhaitent \u00e0 raconter ces histoires. &#13;\n<\/li><li>\u00c9voquer le genre de la com\u00e9die (pas forc\u00e9ment th\u00e9\u00e2trale) dans leurs pays. Quelle est sa place dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? A-t-elle pour but de critiquer la soci\u00e9t\u00e9 par l\u2019humour\u00a0? Y a-t-il une histoire similaire au \u2018Malade imaginaire\u2019 dans leur tradition culturelle ?<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/li><\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><b>PHASE 3 :\u00a0<\/b><b>L\u2019\u00c9TAPE CR\u00c9ATIVE<\/b><\/h3>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><b>Activit\u00e9\u00a0: <\/b><b>Tous en sc\u00e8ne\u00a0!<\/b><\/h4>\n\n<p><b>Activit\u00e9 d\u2019appropriation de l\u2019exp\u00e9rience de lecture<\/b><\/p>\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Mat\u00e9riel\u00a0n\u00e9cessaire pour l\u2019activit\u00e9<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Accessoires <\/li><li>D\u00e9guisements<\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>D\u00e9roul\u00e9<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/h5>\n\n<p><b>En atelier<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n\n<ul><li>Chercher avec le groupe le ou les accessoires qui caract\u00e9riseraient les personnages de la pi\u00e8ce. Par exemple, pour Argan\u00a0: un bonnet de nuit, une robe de chambre, des charentaises, un pyjama, un thermom\u00e8tre, etc. Pour Toinette\u00a0: un tablier, un plateau de service. Pour Cl\u00e9ante\u00a0: une rose \u00e0 la boutonni\u00e8re. Pour Ang\u00e9lique\u00a0: des habits simples de couleur p\u00e2le. Pour B\u00e9line\u00a0: un \u00e9ventail, beaucoup de bijoux, des habits couleurs vives. Pour les m\u00e9decins\u00a0: des blouses m\u00e9dicales, un st\u00e9thoscope \u2026&#13;\n<\/li><li>Former des bin\u00f4mes et les inviter \u00e0 choisir une sc\u00e8ne \u00e0 rejouer. La sc\u00e8ne doit \u00eatre courte pour ne pas compliquer l\u2019activit\u00e9. Par exemple, quand Toinette fait sursauter Argan en lui parlant d&rsquo;abord \u00e0 voix basse et finit par lui crier \u00e0 l\u2019oreille.&#13;\n<\/li><li>Guider les bin\u00f4mes dans la pr\u00e9paration de la sc\u00e8ne. Inciter \u00e0 jouer avec l\u2019espace, laisser libre court \u00e0 des inventions sc\u00e9niques. Plut\u00f4t que de surcharger la salle avec des \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9cor, inciter les groupes \u00e0 faire preuve d\u2019imagination en accessoirisant le mobilier \u00e0 disposition. &#13;\n<\/li><li>Rappeler aux bin\u00f4mes qu\u2019ils peuvent s\u2019aider de l\u2019audio de l\u2019ebook pour apprendre leurs r\u00e9pliques. Prendre le temps d&rsquo;expliquer leurs r\u00e9pliques pour les aider \u00e0 s\u2019approprier le texte.&#13;\n<\/li><li>Les groupes les plus \u00e0 l\u2019aise \u00e0 l\u2019oral pourront ajouter du texte et du jeu.<\/li><li>Les groupes peu communicants, au lieu de r\u00e9p\u00e9ter le texte litt\u00e9ralement pourront simplifier les r\u00e9pliques et les accompagner de davantage de gestes pour les enrichir. &#13;\n<\/li><\/ul>\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><b>Variante<\/b><\/h5>\n\n<ul><li>Les bin\u00f4mes imaginent une tr\u00e8s courte sc\u00e8ne suppl\u00e9mentaire \u00e0 la pi\u00e8ce, ou la suite d\u2019une sc\u00e8ne rest\u00e9e en suspens. Accompagn\u00e9s par le formateur ou la formatrice, ils r\u00e9fl\u00e9chissent aux personnages de la pi\u00e8ce qu\u2019ils vont mettre en sc\u00e8ne ici, et tentent de trouver un dialogue.&#13;\n<\/li><\/ul>","protected":false},"featured_media":19181,"template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pedagogicalfile\/19332"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pedagogicalfile"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/pedagogicalfile"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibliodos.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}